Ведическое миропонимание славянорусов и ариев. А. И. Малашонок

«Православие» – Правь Славит, а также покончить с двоеверием на Руси и веротерпимостью ко всем людям разной веры и, одновременно уничтожить древние именитые Роды во главе с Рюриковичами и заменить низкородными людьми, безропотно принявшими никоновскую реформу, стремившимися к власти и падкими на все чужеродное. Своей реформой патриарх Никон заменил двуперстие на трехперстие, крестный ход вокруг храмов направил навстречу солнцу, сделал все, чтобы стереть в памяти народной прежнюю веру.

      Приверженцы старых обрядов, а их в России было более 20 млн, были помилованы через 150 лет Павлом I, и только в XIX в. стала очевидной необходимость дарования им свободы вероисповедания. С. Ю. Витте писал, что староверы всегда составляли слой, «наиболее преданный царю и Отечеству». При Александре III закон от 3 марта 1883 г. дозволял старообрядцам отправление общественного богослужения по дониконовским книгам, но без всяких внешних проявлений – без колокольного звона, крестных ходов и облачения духовенства в ризы. Полную свободу они получили после революции 1905 г. 17 апреля император Николай II издал указ: «Об укреплении начал веротерпимости». Этим указом впредь запрещалось называть старообрядцев раскольниками и разрешалось свободное отправление их богослужений.

      В предыдущие столетия они были вынуждены оставлять приход и уходить в далекую глухомань, чтобы спастись от преследования и сохранить прежнюю веру. С собой они забирали старые книги, утварь и, самое главное, сохраняли старорусский быт, культуру и верование. Напомню, в 80-е годы ушедшего столетия появились статьи «Таежный тупик» Ю. Пескова, рассказывающие о судьбе староверов – семье Лыковых, которые почти 50 лет продолжали старорусские семейные традиции, сохраняли старую веру и обычаи, жили в стороне от цивилизации.

      «Царь Петр Алексеевич (1672–1725) обожал все европейское и недолюбливал все отечественное. Став самодержавным правителем, он начал строить новую Россию, разрушая прежнюю Святую Русь. Поэтому Петра I нужно называть не только великим преобразователем, но и великим разрушителем». (Д. Урушев. «Русское старообрядчество». М., 2017. С. 115). Кроме того, он присвоил себе власть, прежде никогда не принадлежащую царям. В Англии он ознакомился с основами англиканской (протестантской) церкви и ее устройством, во главе которой был не верховный епископ, а король, которому и подчинялись все священнослужители. Это понравилось нашему императору, и после смерти патриарха Андриана в 1700 г., через год создается Синод – особое учреждение под контролем царя, заменившее патриарха и церковные соборы. До 1917 г. государственную церковь в царской России было принято называть Синодальной.

      На этом не закончились перегибы в веровании. В XIX в. 17-летний юноша, рожденный в еврейской семье г. Трир (Германия), Карл Маркс на вопрос в анкете о его отношении к религии записал: «Религия – опиум для народа». (В то время опиум использовался как анестезирующее средство.) Эти слова, а позже и разработанные им, совместно с Ф. Энгельсом, основные