Вечное равновесие. Сергей Витальевич Балушкин

Египта, видимо по причине незнания Его. Потому-то их блуждание по пустыне и тянулось 40 лет(!) вместо того, чтобы преодолеть этот этап за пару месяцев (около 600 км пути). Но, каким бы путанным и сложным не был путь Израиля через пустыню, это был путь на восток.

      Отрывков с упоминанием востока в описании периода расселения Израиля на землях возле Иордана встречается довольно много. Конечно, они расселялись не только в глубь, но и в ширь, а потому, кроме востока, встречаются упоминания и других сторон света, но направление их движения в эти земли было именно направлением на восток солнца:

      15 доколе Господь не успокоит братьев ваших, как и вас; доколе и они не получат в наследие землю, которую Господь Бог ваш дает им; тогда возвратитесь в наследие ваше и владейте землею, которую Моисей, раб Господень, дал вам за Иорданом к востоку солнца.

      (Иис.Нав.1:15)

      Во время расселения в землях у Иордана и за ним Израиль столкнулся с сопротивлением жителей востока. Вся книга Судей пестрит подобными сообщениями. Вот, например, это:

      33 Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, перешли [реку] и стали станом на долине Изреельской.

      (Суд.6:33)

      Но и после побед над враждебно настроенными народами восточных земель, несмотря на вроде бы достигнутую цель путешествия, – они ведь наконец-то дошли до Земли Обетованной и овладели ею, – проблемы у Израиля не прекращались. А связаны они были почти исключительно с их сопротивлением воле Бога. Но всегда были в народе и верные люди, пророки, через которых Бог передавал свою волю. Естественно, их в народе, мягко говоря, недолюбливали и часто они подвергались смертельной опасности от рук народа. Бог же защищал Своих служителей. В следующем примере мы видим, как после пророчества Илии Бог посылает его далеко в пустыню, чтобы укрыть его там от рук преследователей. И обратите внимание, что в этом эпизоде снова встречается упоминание восточного направления:

      3 пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; 4 из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там.

      (3Цар.17:3,4)

      Возможно, упоминание востока во всех этих историях и случайно, но явно имеет определённый смысл. А иначе зачем было бы упоминать это направление в текстах Священного Писания так часто и в таких местах?

      По моему убеждению, направление на восток во всех этих и во многих других отрывках указывает не только на указание стороны света физического мира, но и являет собой основной духовный ориентир. Сейчас было бы очень своевременным вспомнить о единстве так называемых духовного и материального миров, и что это две неотъемлемые стороны одной медали. Поэтому всё, что написано в Писании, как о событиях материального мира, в той же степени относится и к событиям в мире духовном. С помощью событий в материальной сфере мы свыше получаем сигналы и указатели на происходящее в сфере духовной.

      Во всей истории человечества всегда были религиозные деятели,