Жаршары. Грань сущего бытия. Ахметжан Орынбасарулы Рзамбеков

радости смакуя —

      Занозу опыта, вогнав!

      Быть может, эдакая доля,

      Вернётся, с собранным уроком.

      Сыграв героя, в бренной роли —

      Противясь, манящим порокам!

      Отождествляя тело, луком.

      А дух, испущенной стрелой.

      В пути, испытывая муки —

      Где смерть сокрыта, за чадрой!

      Пройдётся дервиш, босоногий,

      «Змею, в кустах» схватив за хвост!

      Куда ведут, судьбы дороги,

      Когда ж разрушиться, сей мост?

      Разверзнув, смысл испытания —

      На Божий суд, вверяя дух.

      От хорды, сущего скитания —

      Летя как камень, или пух!

      Сквозь антураж, под песнь «Данте»:

      «Камеей выпуклой» – потомкам!

      Сменив природу, на ландшафте —

      Создав дворец, среди обломков!

      Не обвиняя праотцов,

      За их грехи и вольнодумство.

      И в стане будучи, писцов,

      Быть деликатным и искусным!»

      Хан Жаршары не был рождён наследником во влиятельной и богатой семье, которая монархически передала бы все бразды правления над устоявшимся государством. Ещё при рождении, судьба обошлась с ним крайне жестоко: непозволив будушему правителю Фариза, обрести маломальское родство, даже среди пролетариата.

      Айша – его мать, была малоимущей сиротой. Ей было всего пятнадцать, когда как война, уже забрала её отца. А голод и болезни, унесли в могилу её мать и двух младших братьев. Она была ткачихой, работающей не покладая рук, в поисках своего ежедневного пропитания. Состригая овец и обрабатывая шерсть, в дальнейшем она пропитывала пряжу натуральной краской. Затем подготавливала разноцветные нити к будущим ткацким изделиям. Эта хрупкая девушка долго и кропотливо трудилась, создавая замечательные ковры с изящными узорами. Но в своём ремесле, её женская натура всегда чувствовала притеснение при естественно-деловой конкуренции с торговцами-мужчинами, в периоды оживлённых продаж. Чтобы прокормить себя, ей приходилось продавать свои ковры почти что за гроши.

      Тяжела была жизнь одинокой девушки. Платить аренду за постоянное место на дневном базаре, более не было возможности. Ибо прибережённых средств – унаследованных после скоропостижной кончины близких родственников, ей уже совершенно не хватало. Ей даже прошлось распрощаться со своим отчим домом – живя в итоге на базаре (у порога арендованной лавки), дабы оплатить приобретённые займы за ткацкий станок и материалы, ради функционирования своего кропотливого производства. В итоге это заставило её принять нелёгкое решение: перекочевать из родного города в места невиданные ранее. Нужда вынудила Айшу отправиться с караваном в благоприятные земли, для возможности продвижения индивидуальной продукции в оговариваемых торговых сделках. Караван шёл долгие дни и ночи, останавливаясь во всех городах на его пути. Пытаясь продать свои ковры, она уделяла всё своё внимание и время, всем потенциальным покупателям, на спонтанных базарах. И наконец, в одном из крупных городов, по воле Всевышнего Аллаха, ей удалось продать все свои рулоны (ковров) одному купцу, оценившему её изысканный труд, по достаточно хорошей цене. Айша благодарила Бога за благоприятную