Жизнь между мирами, или Куда уходят усопшие люди. Геннадий Кривецков

клеток подсознательное инстинктивное знание о том, что смерть не является чем-то неизбежным и что, если выполнить определённые условия, она может быть побеждена. Хотя фактически именно сам страх является одним из главных обстоятельств, препятствующим победе над ней. Ибо невозможно победить то, чего вы боитесь, а тот, кто страшится смерти, уже побеждён ею. [1, с. 32—36]

      Эта цитата подсказывает мне, что можно победить смерть, если перестать её бояться. Но покажите мне такого человека, который её не боится. Преодолеть страх смерти не так-то легко. Но давайте приведём ещё одну цитату из той же книжки:

      «Смерть – это не решение, далеко не так. Смерть – это грубый, механический возврат в бесконечный круг существования. То, чего не удалось достичь в одной жизни, вам придётся сделать в следующей, вообще говоря, в гораздо более трудных обстоятельствах.

      Смерть – это совсем не то, о чём вы думаете. Вы ожидаете от смерти естественного покоя в бессознательном отдыхе. Но чтобы получить такой отдых, вы должны приготовиться к нему.

      Когда вы умираете, вы теряете только ваше тело. Одновременно с этим теряется возможность взаимоотношений с материальным миром и действий в нём. Но всё, что принадлежит витальному миру7, не исчезает вместе с материальной субстанцией. Все ваши желания, привязанности, страстные стремления продолжают существовать, но сопровождаются ощущением невозможности их дальнейшего удовлетворения и разочарованием, и именно это мешает вам обрести желанный покой. Чтобы радоваться спокойной и лишённой каких-либо событий смерти, вы должны приготовиться к ней. И единственный способ эффективно подготовиться – уничтожить желания.

      Пока у нас есть тело, мы должны действовать, работать, что-то делать. Но если мы выполняем данную работу просто потому, что она должна быть сделана, не ища результата или без желания, чтобы это сделанное было таким или этаким, мы постепенно устраняем привязанность к ней и таким образом подготавливаем себя для наполненной покоем смерти. [1, с. 32—34]

      Как здорово сказано: «без желания»! Но здесь можно возразить: в как же тогда жить без желаний? Мы же тогда делать ничего не будем. Только желание всегда эгоистично: «Я желаю чего-то для себя, чтобы получить такой-то результат!» Но слово «желание» можно заменить неэгоистичным словом «устремление» сделать что-то и для кого-то, как и описано в этой цитате: «… мы выполняем данную работу просто потому, что она должна быть сделана, не ища результата или без желания».

      Выполнять все свои прижизненные деяния без желания результата – это очень трудно. Таким образом работает только обычный инструмент, например электродрель. Она просто сверлит и не привязана к результату своей работы: как просверлит, так и просверлит. Вот и мы должны стать таким божественным разумным инструментом, тогда нам в том мире и отрабатывать будет нечего.

      Тут же можно возразить, что электродрелью сверлит человек. Это верно, то есть за её работу отвечает

7

Здесь имеется в виду витальный разум человека, который соответствует животному уровню. Это желания, чувства, эмоции, привязанности и т. п. Он «стоит» ниже уровня ментального разума.