Полет саранчи. Саша Кругосветов

либерализм – тоже эксперимент. Со временем он даст какие-то результаты; что ж, посмотрим какие. Отрицательные эксперименты тоже необходимы для поиска истины.

      Но вернемся к нашим героям: при всем их несомненном уме, таланте, жизненной активности – а возможно, даже при самых благих намерениях – они придут к своему неизбежному краху. Ушли от заветов патриархов своего народа… Почему не прислушались к посланиям отцов?

      Ну хорошо, скажете вы, и в чем же было послание патриархов? В том, что «евреи – богоизбранный народ», что они «должны принести свет народам»? Слышали эти сказки!

      Откинем в сторону общие места. Как и пророки, Христос видел несостоятельность многих еврейских законов и установок, в которых рутина и ритуал стали бессмысленными заменителями чистоты сердца и заботы о слабых и падших. Но они не отвергали мудрости отцов Ветхого Завета. А почему мы-то забыли о десяти заповедях?

      Почему из нашей жизни все чаще исчезают благие порывы (да, да – посмотрите на героев кино и книг – фактически исчезли, превратились в свою противоположность): не убивай, не кради, не произноси ложного свидетельства, не возжелай жены ближнего своего, не желай дома ближнего своего, чти отца своего и мать свою… Перечитаем преобаятельнейшего Юлика Дубова – его герои просто купаются в счастье жить наоборот – обмануть и забрать не свое, обмануть и отнять жену, любовницу у ближнего, а уж правду говорить – даже в суде под присягой, тем более в жизни… Помните, что Березовский сказал в британском суде против Абрамовича, когда судья уличила его в двоемыслии? На суде он свидетельствовал одно, а в интервью – другое. «В интервью я говорил для прессы, там можно сказать по-другому, это же пиар!» Социальные сети, реклама – наша жизнь превращается в сплошной пиар, в непрерывную болтовню, о которой писали Арендт, Хайдеггер и Сартр.

      Давайте скажем прямо: герои этой книги – никто и ни в чем – не были примером нравственности и чести.

      Напоследок приведу слова рабби Гиллеля[58].

      • «То, что ненавистно тебе, не делай другому – в этом вся Тора. Остальное – комментарии. Иди и учись».

      • «Если не я для себя, кто для меня? Если я (только) для себя, что я? Если не теперь, когда же?».

      • «Не отделяйся от общества, ибо все мы одно, не суди ближнего, пока не будешь на его месте».

      • «Будь… любящим мир и стремящимся к миру, любящим людей и приближающим их к Торе».

      • «Не ленись учиться, не говори, что выучишь потом, ведь невежда не боится греха, а Тора прибавляет жизни и разумения. Трудись, и плата, которая ожидает тебя в этом и грядущем мирах, будет по труду. Всегда помни, чьим отражением ты являешься, а потому и там, где нет людей, старайся быть человеком».

      В принципе, достаточно одного: «То, что ненавистно тебе, не делай другому».

      • Это повторяют древние книги и пророки (серебряное правило нравственности): «Не делай другому того, что не желаешь себе» –

58

Наиболее значительный из законоучителей эпохи Второго Храма; основатель фарисейской школы, называвшейся по его имени Бет-Гиллель («Дом Гиллеля»).