Чингисхан. Верховный властитель Великой степи. Александр Мелехин

по праву должен стать преемником отца и возглавить хиад-боржигинов.

      Трудно переоценить роль Огэлун на начальном этапе формирования характера и мировоззрения ее старшего сына Тэмужина. «…Она продолжала воспитывать своих сыновей, прививая им воззрения степной аристократии, внушая им, что они по праву принадлежат к этому классу и потому должны прилагать все старания, чтобы подняться и выйти из создавшегося тяжелого положения»[190].

      Именно тогда, в детстве, мать при случае не уставала повторять Тэмужину его легендарную родословную, основывающуюся на верованиях древних монголов – тэнгрианстве, и главное, то, что он является потомком Бодончара, «сына Небесного Владыки». «Тогда же Тэмужин мог слышать рассказы и о более близких временах, временах тоже славных для его родичей и предков, о Хабул-хане, Амбагай-хане, замученном цзинцами в Китае (в чжурчжэньской империи Цзинь. – А. М.), и о знаменитом богатыре Хутуле-хане. Огэлун была мудрой женщиной и хорошо знала “древние слова”[191].

      «Огэлун была весьма способной и умной женщиной, она по возможности охраняла и присматривала за ним (за Тэмужином. – А. М.), за домочадцами и имуществом, подчиненными, войском и сторонниками, оставшимися после Есухэй-батора»[192]. Таким образом, отверженной супруге бывшего предводителя улуса «Хамаг Монгол» (Все Монголы), считавшей, что ее старший сын Тэмужин по праву должен стать преемником отца и возглавить род хиад-боржигинов, удалось не только поднять на ноги своих малолетних детей, но и укрепить их дух, веру в неотвратимость возмездия и восстановления их в правах законных наследников престола улуса «Хамаг Монгол» (Все Монголы). Именно об этом писал автор «Сокровенного сказания монголов», не скупясь на восхваления в адрес вдовы Есухэй-батора, Огэлун:

      «От рожденья премудрая, мать Огэлун

      Дэл свой поясом повязала,

      По теченью Онона то вверх, то вниз

      Все бродила она, кочевала.

      Что в степи съедобного было,

      Тем детей она и кормила.

      Дни в пути, в трудах проводила.

      От рожденья упорная мать Огэлун

      Шла не знающим устали шагом

      С суковатой дубовою палкой в руках

      По ложбинам да по оврагам,

      Вверх и вниз… Набравшись терпенья,

      Все искала, копала коренья.

      Было трудно ей, горько было,

      Но достойных сынов вскормила.

      От рожденья прекрасная мать Огэлун

      Берегами речными бродила,

      Собирала по осени дикий лучок,

      Даже рыбу удою удила.

      Не жалела рук, не жалела ног

      И сынов державных взрастила.

      Был характер тверд, был порядок строг —

      Вот что в жизни детей укрепило.

      Ясноликая ханша-мать,

      Ты сумела детей поднять,

      От щедрот питая степных.

      Сыновей научила мать

      Званье, долг свой осознавать,

      Гордость

190

Владимирцов Б. Я. «Чингисхан» // Владимирцов Б. Я. «Работы по истории и этнографии монгольских народов». М., ИФ «Восточная литература» РАН, 2002. С. 151.

191

Там же.

192

Рашид ад-дин. «Сборник летописей», Т. 1, кн. 2. М., НИЦ «Ладомир», 2002. С. 65.