Поэзия кошмаров и ужаса. Владимир Фриче

своей беспредельно мрачной поэзией умы еще позднейших поэтов и художников. То рассказ графа Уголино о том, как его заперли вместе с детьми в «Башне голода», как он видел своими глазами муки умирающих сыновей, и как, не в силах превозмочь голод, он питался их мясом:

      Проснулись мы: вот час приходит

      Когда нам в башню приносили хлеб.

      Вдруг слышу: сверху забивают склеп

      Ужасной башни: я взглянул с тоской

      В лицо детей, безмолвен и свиреп.

      Два дня молчали мы в темнице мертвой,

      Но только день лишь наступил четвертый

      Мой Гаддо пал к ногам моим стеня:

      «Да помоги ж, отец мой!», и простертый

      Тут умер он. И как ты зришь меня

      Так видел я: все друг за другом вскоре

      От пятого и до шестого дня

      Попадали. Ослепну в, на просторе

      Бродил я три дня, мертвых звал детей.

      Потом – но голод был сильней, чем горе!

      И эта мрачная эпопея пыток и казней, кошмарных образов и ужасных сцен завершается гигантской страшной фигурой «князя тьмы».

      При виде него Данте онемел от ужаса, кровь заледенела в жилах, и сердце перестало биться. Дьявол был так велик, что его длань была безмерно больше гиганта. Три страшных лика венчали его колоссальное туловище:

      Шесть грозных крыл

      Над каждым ликом по два выходили.

      Бесперые на крылья походили

      Нетопыря. Так ими он махал,

      Что из под них три ветра бурей выли.

      Как мялами он в каждом рте глубоком

      Дробил в зубах по грешнику зараз,

      Казня троих в мучении жестоком.

      И однако, как ни мрачен дантовский ад, даже его сумрачные очертания золотит луч надежды.

      Данте ходит по адским кругам не один, а в сопровождении Вергилия, «учителя и вождя», maestro е duca, олицетворяющего светское знание, человеческий разум, а за его плечами явственно чувствуется чье-то еще более могущественное влияние, влияние той, что звалась на земле Беатриче, а потом стала светлым ангелом.

      Данте узнает об этом от самого же Вергилия. Вергилий рассказывает заблудившемуся в «темном лесу» жизни, nella selva oscura, как с неба к нему явилась вестница прекрасная, обеспокоенная судьбой бедного, сбившегося с пути друга, и попросила его принять в нем участие:

      Подвигнись в путь и мудрым убеждением

      Все для его спасенья уготовь[17].

      К тому же ведь «Ад» – только первая часть трилогии.

      Чем дольше длится хождение Данте по загробному миру, тем светлее становится горизонт.

      В «Чистилище» уже нет прежних черных, угрюмых тонов. Ласкающий глаза пейзаж сменил адский ландшафт. Голубой воздух окутывает гору, а наверху сверкает звезда любви, Венера. Вместо скрежета и проклятий здесь слышатся гимны искупления. Место кошмарных чудовищ заняли ангелы, тихою поступью идущие по земле.

      Все

17

L’ ajuti si, ch’io ne sia consolata.