Смысл, Цель и Суть жизни человека. Эндерс Кей

а поэтому достаточно следовать указаниям своей природы, чтобы идти по верному пути. Поведение, ведущее к достижению благородства, подразумевает прежде всего умеренность, выбор «среднего пути», стремление избежать крайностей. Крайне важно поддержание внутрисемейных связей, следование многочисленным ритуалам и традициям, образование и культура[42].

      Даосизм

      Основатель Даосизма Лао-цзы, в отличие от Конфуция, призывал не вмешиваться в процесс жизни, не заниматься её обустройством, улучшением, исправлением. По Лао-цзы, всё сущее должно быть предоставлено самому себе, а человек должен придерживаться принципа «недеяния» (wú wéi

). Это не бездействие. Это деятельность человека, которая согласовывается с естественным ходом миропорядка. Вселенная порождена великим Дао, всеобщим Законом и Абсолютом, выражающим универсальное единство мира и являющимся источником гармонии и равновесия, поэтому всё в мире должно оставаться таким, как оно есть в своём естественном состоянии.

      Смысл человеческой жизни состоит в познании Дао, следовании ему и слиянии с ним. Для этого человек должен отвлечься от мира форм и красок, от ненужных волнений мысли и духа. Главные добродетели человека, согласно Лао-цзы, – любовь, умеренность и смирение»[43]?

      Литература, использованная при написании этой статьи Википедии.

      • Джиоев О. И. О некоторых типических постановках проблемы смысла жизни в истории философии // Вопросы философии. 1981. № 6.

      • Зеленкова И. Л. Проблема смысла жизни: Опыт историкоэтического исследования. Мн., 1988. – 125 с.

      • Капранов В. А. Нравственный смысл жизни и деятельности человека. Л., 1975.

      • Леонтьев Д. А. Психология смысла. М.: Смысл, 1999. – С. 249–250.

      • Попов Б. Н. Взаимосвязь категории счастья и смысла жизни. М„1986.

      • Соловьёв В. С. Оправдание добра. М.: Республика, 1996. – С. 29–30,189–193,195-196.

      • Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М., 1918.

      • Франк С. Л. Смысл жизни. Берлин, 1925.

      • Чудновский В. Э. Смысл жизни и судьба человека // Общественные науки и современность. – 1998, № 1.

      • Ялом, Ирвин. Экзистенциальная психотерапия. Часть IV. Бессмысленность. М.: Класс, 1999.

      • Frankl V. Е. Man's search for meaning; an introduction to logotherapy. Boston: Beacon Press, 1962.

      • Франкл В. ⁄ Поиск смысла жизни и логотерапия. // Психология личности: Тексты. М.: Изд-во МГУ, 1982.-С. 118–126.

      • Виктор Франкл. Воля к смыслу = Viktor Е. Frankl. Will to Meaning: Foundations and Applications of Logotherapy. -Альпина Нон-фикшн, 2018.-228 p. – ISBN 978-5-91671-848-5.

      КАК МЫ ВИДИМ, СУЩЕСТВУЕТ ЗНАЧИТЕЛЬНОЕ ЧИСЛО РАЗЛИЧНЫХ ВЗГЛЯДОВ НА СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ. ОДНАКО, ПО МОЕМУ ГЛУБОЧАЙШЕМУ УБЕЖДЕНИЮ, СМЫСЛОМ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА, ЯВЛЯЕТСЯ

      САМА ЖИЗНЬ!

      В ЖИЗНИ, КОТОРУЮ ВСЕ МЫ ПОЛУЧАЕМ ПРОСТО ТАК, В ПОДАРОК, от СОЗДАТЕЛЯ, НАМ ПРЕДОСТАВЛЯЮТСЯ САМЫЕ РАЗНООБРАЗНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ. А НАШЕЙ С ВАМИ ЗАДАЧЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ МАКСИМАЛЬНО ПОЛНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭТИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ.

      Кто-то из вас, мои дорогие читатели, возразит мне: жизненные возможности,

42

Мельников И. Г. Проблема смысла жизни и её решение в православии и религиозных системах Китая и Индии.

43

Мельников И. Г. Проблема смысла жизни и её решение в православии и религиозных системах Китая и Индии.