Однажды в Семее. Талгат Канапин

тоже родился на этой земле, в Чарском районе. Где балуется степной ветер и опьяняет запах полыни. Даяна всё это хорошо знала, потому что она приехала не только на юбилей любимого деда, но и на подзарядку своего жуйке энергетикой этой благословенной земли. Недра и душу которой осквернили многолетними ядерными испытаниями. Это то место, где какой-нибудь занюханный алкаш Серикали, за пьяным застольем с корешами в котельной, где вкусно и незабываемо пахнет дымом и углекислым газом, который, между прочим, может поспособствовать вдохновению вместе с градусами "самопала", может изречь фразу такой глубины и силы, что мама не горюй. Её потом нигде и не услышишь и не прочитаешь. Писатели Англии и персидские поэты отдыхают. Любители восточных сладостей и сказочного цикла про тысячу и одну ночь Шазерезады. Конечно, кроме сэра Чарльза Диккенса, который в детстве прошёл ад кромешный на гуталиновой фабрике, когда отца закрыли в долговой тюрьме. А может, это следствие того, что по песку Семипалатинска когда-то устало прошагал, гремя цепями кандалов, политический каторжный Федор Достоевский. За то, что посягнул против устоев государства. И с мешком на голове постоял перед расстрельной командой, пока не прилетела спасительная весть о помиловании. А ведь могли не успеть. Возможно, этот эпизод в жизни потом застимулировал и сильно повлиял на творчество Фёдора Михайловича. Да и в остроге хлебнул немало горя, очистив свою душу нечеловеческими страданиями среди убийц и насильников.

      А в основе идей свержение власти часто имеет место неосознанное желание отцоубийства. У всей оппозиции в прошлом были сложные отношения с отцами. Чаще конкуренция из-за мамы. Они этого не осознают и отрабатывают свои детские влечения любви и ненависти против государственного строя страны, на земле которой родились и выросли. Представляя угрозу для безопасности страны и свободы своего народа. Сами пребывая за пределами родины. И тоскуя по ней.

      Даяне об этом однажды рассказал один хороший друг отца, который в шальную молодость ожидал приговора в СИЗО за групповой "гоп-стоп". С его слов, в этом изоляторе когда-то и содержался великий русский писатель с мировым именем. Можно даже сказать, евразийский Далай лама, пятикнижие которого способствует Просветлению.

      Одним словом, воды утекло много, люди стали другими, а история и энергетика земли осталась неизменной. Кто игнорирует прошлое, может обворовать своё будущим. Его может просто не оказаться. Или придётся говорить, "мы не рабы, рабы не мы. Не хотим работать на плантациях, рубить тростник на чужого дядю". Рабство бывает экономическим, когда люди проживают на родной земле как квартиранты. Нагадить, всё распродать и свалить туда, где вечно будут на побегушках. Возможно, с большими деньгами. Ласково улыбаться и тяжко "шестерить". Приспособливатся к обстановке, даже имея счета с многими нулями. Быть людьми второго сорта, которые эмигрировали на чужбину в поисках вкусного кусочка социального пирога. А это всегда объедки с барского стола, несмотря