Иоанн III Великий. Первый российский государь. Летопись жизни. Часть II. Людмила Ивановна Гордеева

сомнительным его нынешнее название. Кроме того, он имеет много более поздних прибавлений. Подробнее об этом – в «Летописи жизни». Несмотря на это, повествование автора «Независимого» весьма интересно. Порой критично и субъективно, но подробно и добросовестно, шаг за шагом описывает он происходящие на его глазах события, передаёт слухи. Красочно воспроизвёл он процесс возведения Успенского собора, без сомнения, являясь его свидетелем.

      Севернорусский летописный свод 1472 года таким же образом, как и предыдущий, извлечен из нескольких сводов – Ермолинской и других летописных сводов XV века.

      Подлинная Ермолинская летопись, продолженная до 1481 года, получила своё название потому, что там помещены заметки о творчестве выдающегося русского скульптора и архитектора Василия Дмитриевича Ермолина. Автор этих записей также довольно независим в своих суждениях, он критично относится к великокняжеской власти, а потому вносит в летопись любопытные для нас сведения о событиях, которые замалчивают официальные источники. Например, слухи об отравлении по приказу великого князя Василия Тёмного его племянника Дмитрия Шемяки, передаёт также пересуды об отравлении первой жены Иоанна.

      Типографская летопись – это общерусский летописный свод, составленный в начале XVI века в Троице-Сергиевом монастыре. В него вошли сокращенный Московский свод 1479 года, Ростовский свод 80-х годов архиепископа Тихона, собственный монастырский Троице-Сергиев сборник и другие источники. Многие записи Типографской летописи уникальны, не повторяются ни в каких иных источниках.

      Патриаршая летопись – крупнейшая по объёму сведений и подробности их изложения, охватывает период от возникновения нашего государства и до 1558 года. Первоначально она была составлена в начале XVI века при дворе митрополита всея Руси Даниила Рязанца (1522- 1539), который лично её и редактировал. Эта первая редакция была доведена до 1520-го года. Составители, стремясь к полноте изложения, использовали около десятка других документов, включили и известные литературные памятники, легенды. В результате Патриаршая летопись стала одним из важнейших источников по истории русского средневековья. Впоследствии этот свод дополнялся, переписывался. Один из его списков принадлежал патриарху всея Руси Никону (1652-1666), что «с лёгкой руки» историка В. Н. Татищева послужило поводом появления её второго названия.

      В «Летописи жизни» использованы также другие источники, из которых взяты сведения, отсутствующие в упомянутых летописях, либо более подробно и своеобразно передающие события. Цитируются Вологодско-Пермская летопись, Хроника литовская и Жмойтская, Львовская и другие.

      В русских летописях, от их появления на Руси и до семнадцатого века, летосчисление велось, как и в Византии, «от сотворения мира». Оно отличается от современного, то есть, «от Рождества Христова» на 5508 лет. Надо иметь в виду также, что с середины XV века, а в некоторых летописях и в более раннее время, исчисление года на Руси велось с 1 сентября.