Людоведение. С.В. Короткий

уничтожило и традиционный взгляд на человека как на, прежде всего, Духовное существо. С целью повышения эффективности использования человеческого ресурса, была создана психология – «наука о строении и закономерностях возникновения, развития и функционирования психики в различных ее формах, в том числе сознания как высшей формы психического отражения»52, наука о личности.

      Методология, используемая психологией, основана на новом взгляде на человека, в соответствии с которым человек – это «общественное существо, отличительной чертой которого является сознание, сформировавшееся на основе общественно-трудовой деятельности»53.

      Другими словами, человек – это работающее тело, обладающее сознанием, которое представляет собой состояние психической жизни организма, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и тела, а также в отчёте об этих событиях.

      Поскольку человек – это работающее физическое тело, способное переживать, то и познание психической деятельности возможно естественнонаучными методами.

      Отцом современной психологии, возникшей на рубеже XIX-XX веков считается профессор философии Лейпцигского университета Вильгельм Вундт (1832–1920 гг.) именно потому, что он первый применил ту методологию, которая полностью коррелирует с новым взглядом на человека. Вундт основал первую в мире лабораторию экспериментальной психологии.

      Вундт публикует в 1874 г. книгу «Принципы физиологической психологии». Принципы строят психологию как исследование непосредственного опыта сознания, включая чувства, эмоции, волевые акты и идеи, с помощью метода интроспекции, или самонаблюдения.

      Теория Вундта заложила философскую основу принципов кондиционизма – теории познания, в которой понятие причины заменено понятием совокупности условий, развитой впоследствии И. П. Павловым и американскими психологами-бихевиористами.

      Вундт рассматривал проявление воли как непосредственную реакцию человека на комбинацию воспринятых раздражителей, но ни в коем случае не как сознательную целеустремленность обладающего свободной волей индивидуума. Он был убежден, что человек лишен души и способности к самоопределению. Вундт пытался доказать, что человек представляет собой сумму своего предшествующего опыта – раздражителей, запечатленных в его сознании и подсознании. Вундт подчеркивал, что волевой процесс по своим объективным и субъективным признакам тесно связан с аффектом54. Каждый волевой акт – текущий во времени аффект, который характеризуется своеобразными деятельностями эмоционального порядка, связанными с конечным разрешением аффекта. По мнению Вундта, аффект как прототип и основа воли, является формой течения чувств, отличается выраженной интенсивностью, связан с изменениями в течение представлений. Другими словами, воля – это реакция, а отнюдь не независимое от внешних воздействий качество индивидуума. Вундт придерживался той точки зрения, что человеку не нужны ни духовность,

52

Соколова Е. Е. Введение в психологию. Краткий конспект лекций и методические указания к курсу: Учебно-методическое пособие для, студентов факультетов психологии высших учебных заведений по специальностям 52100 и 020400 «Психология». М.: Российское психологическое общество, 1999. – 157 с.

53

Демографический энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия. Гл. ред. Д. И. Валентей. 1985. – 608 с.

54

Вундт В. Введение в психологию. 3-е изд. – М.: КомКнига, 2007. – 168 с.