История российского конституционализма IX–XX веков. Ю. В. Пуздрач

бессмысленный и беспощадный, а разумный и организованный протест. На это и обращал внимание Д. Флетчер, писавший, что русские «обладают хорошими умственными способностями, не имея, однако, тех средств, которые есть у других народов для развития их дарований воспитанием и наукой». Если бы народ получил необходимое образование, «он едва ли стал переносить» существующий «образ правления».[664] Предшественники Петра мало заботились о распространении знании в народе.[665] Мы можем с достоверностью говорить о том, что на Руси Рюриковичей «носителем» письменной традиции являлось духовенство, развивавшее преимущественно византийскую церковную литературу и являвшееся самым образованным классом государства.

      Примечания

      1

      Шайо А. Самоограничение власти. Краткий курс конституционализма. М., 2001. С. 20.

      2

      Юридическая энциклопедия. М., 2001. С. 441–442.

      3

      «Что такое „бюрократия“? Не что иное, как неограниченное правление…» (см.: Витте С. Ю. Избр. воспоминания. М., 1997. С. 283).

      4

      Это понятие сформулировал С. Ю. Витте в своей записке «Самодержавие и земство» (см.: Шипов Д. Н. Воспоминания о думах и пережитом. М., 1918. С. 127).

      5

      См.: Корелин А. П., Степанов С. А. Витте С. Ю. – финансист, политик, дипломат. М., 1998. С. 246.

      6

      См.: Из литературного наследия академика Е. В. Тарле. М., 1981. С. 81.

      7

      См.: Грановский Т. Н. Лекции по истории средневековья. М., 1986. С. 241.

      8

      В связи с этим уместно вспомнить чрезвычайно любопытную мысль B. О. Ключевского: «Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя, не умело убрать своих последствий» (см.: Ключевский В. О. Афоризмы и мысли по истории // Тайны истории. М., 1994. C. 151).

      9

      См.: Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций. М., 1993. Т. 3. С. 512.

      10

      См.: Ильин И. А. Соч. М., 1998. Т. 6. Кн. 3. С. 233.

      11

      Существенным для наших дальнейших рассуждений будет понимание земли как термина, который является аналогом современного понятия «общество». Основание для такого понимания дает нам Толковый словарь живого великорусского языка В. И. Даля.

      12

      См.: Костомаров Н. И. Мысли о федеративном начале Древней Руси // Бунт Стеньки Разина. М., 1994. С. 16.

      13

      В скандинавских сагах Русь именуется как «страна городов» – Гардарика, что свидетельствует

664

См.: О государстве Русском… 1906. С. 127–129.

665

См.: Платонов С. Ф. Лекции по русской истории. С. 605.