Ферапонтовский сборник. VIII. Коллектив авторов

царя Алексея Михайловича и по благословенной грамоте митрополита Ростовского и Ярославского Варлаама «соборную каменную ветхую Успенскую церковь было приказано разобрать и на ее месте построить новую каменную церковь»[41]. Верхняя часть здания из-за угрозы обвала была разобрана «до окошек». Однако начало строительных работ в соборе постоянно откладывалось. Только в 1644 году в Москву соборный протопоп направляет священника с просьбами о выделении денег на строительство Устюжского Успенского собора. Челобитные были написаны на имя царя и патриарха. Сохранилась отписки челобитчика протодьякона Успенского Устюжского собора Дмитрия из Москвы и Ростова Великого в Устюг Великий. Первое письмо автор послал из Москвы: «Великого Государя патриарха (Никона) на Москве не застал. С Фоминой недели он съехал в Воскресенский монастырь, а дьяк Иван Афанасиевич с ним же. И когда его, великого святителя, пришествие к Москве будет, того прямо уведать не можно. Челобитную поднесть некому». Во второй отписке челобитчик рассказывает о том, как его встретили в Устюжском приказе Москвы, в ведении которого находился город Устюг Великий со всеми его жителями и церковными постройками: «От князь Данила Мышевецкого (возглавлял Устюжский приказ в Москве) великое страхование и угроза выходит… соборную де церковь по указу великого государя (царя) строить велено Ростовскому митрополиту домовою казною, а не бо их животом». Третью отписку челобитчик отправил из Ростова Великого: «ходил к Государю Митрополиту (Ионе Ростовскому) с хлебом и челобитенку поднес, и он мне долгое время ничего не сказал, да и вверх пошол и едва я вслед на лестнице слово упросил. Приказал митрополит: “к Москве волочись”»[42]. Безрезультатная поездка в Москву и Ростов Великий закончилась для протодьякона Дмитрия совсем скандально – в Ростове его обвинили в пьянстве. На небольшом листе бумаги за красной печатью протодьякон написал в свое оправдание: «… всяк называет будто мы невоздержанно ехали, и пьянствовали и проводникам изъян учинили… Ничего того не было. Правда, путь был не спешен, во многих местах были мало не по горло в воде»[43].

      Поездок священников и протопопа Устюжского Успенского собора в Москву и Ростов Великий с челобитными о постройке каменного храма было много. Ездили ежегодно, пока царь не прислал в Устюг 7500 рублей на строительство каменного собора. Поздней осенью 1659 года Ростовский и Ярославский митрополит Иона направляет успенскому протопопу Владимиру, игуменам устюжских монастырей и посадским священникам указ о постройке сараев и срочном обжиге кирпича для строительства соборной церкви. В 1663 году, когда основной корпус здания был близок к завершению, устюжский воевода знатный поляк Петр Потоцкий для ускорения строительства принимает неожиданное решение. Он приказывает кормчим речных дощаников, перевозившим соль поморских монастырей в Вологду, на обратном пути загружаться известью, кирпичом и доставлять их к строящемуся Успенскому собору. Кормщики

41

Грамота митрополита Ростовского и Ярославского Варлаама в Устюг протопопу Владимиру и причту соборной церкви Успения 1646 года. – ОР РНБ, ф. 299, собр. К.К. Зинченко, д. 384.

42

Письма-отписки протодьякона Дмитрия в Устюжский Успенский собор из Москвы и Ростова Великого. 1644 год. – Архив СПб ФИРИ РАН, ф. 56, оп. 1, д. 65.

43

Письма-отписки протодьякона Дмитрия в Устюжский Успенский собор из Москвы и Ростова Великого. 1644 год. – Архив СПб ФИРИ РАН, ф. 56, оп. 1, д. 65.