Сероглазый Чингисхан Белой Гвардии. Том 1. Юный потомок отважных тамплиеров (1886—1905). Екатерина Левашёва

подобное в своем шедевре «Опасный поворот»:

      «…Фреда: Тогда тебе надо учиться жить без иллюзий.

      Роберт: Нет, ничего не выйдет. Со мной не выйдет. Я принадлежу к другому поколению. Может быть, теперь и умеют взращивать людей, которые

      способны жить без иллюзий. Ну, что ж, тем лучше. А я не могу. Я весь свой век прожил среди иллюзий.

      Фреда (угрюмо): Что верно, то верно!

      Роберт (с растущим волнением): Ну и что же из того? Они давали мне надежду, в них черпал я мужество. Они помогали мне жить. Возможно, что все это нам должна была бы давать вера в жизнь. Но у меня нет этой веры. Ни религиозной веры, ни какой иной. Только этот проклятый скотный двор, в котором я должен жить. И это все. И вдобавок мне еще даны какие-то поганые железы, и секреции, и нервы, чтобы чувствовать и переживать. Но все это было не так уж плохо, скажу я вам, пока у меня были мои маленькие иллюзии..»

      Князь Владимир Павлович Палей

      «Я напился в дребезги – теперь, конечно, больно и совестно… тоска. Скучно, нехорошо на душе. Забудешься, потом опять вспомнишь …, и заноет душа. Поганое время.… тяжёлая, давящая действительность, похожая на кошмар…

      Какое страшное тяжёлое время!… Кругом всё такое дурачье, такая невоспитанность,… мещанство, выскочки, всё это смешивается в довольно отвратительную картину. Изредка встречаются милые люди…»

      Князь Владимир Павлович Палей

      В отличии от нежных романтиков тех окаянных дней, мужественный барон не оказался морально раздавленным подлым цинизмом окружающей действительности.

      Являясь человеком железной, несгибаемой воли и активной жизненной позиции, Роберт, вместо этого, объявил злу беспощадную войну не на жизнь, а на смерть, и это был неравный бой от начала и до конца.

      Сражаться со много раз превосходящими силами противника как раз и было блистательной отличительной чертой военной стратегии генерала Унгерна на протяжении всей его героической жизни.

      В драматическом 1921 году, во время проведения смехотворной досудебной проверки, в материалах полностью сфабрикованного, политически окрашенного дела было указано:

      «Считает себя призванным к борьбе за справедливость и нравственное начало, основанное на учении Евангелия.»

      Именно это являлось несокрушимым жизненным кредо преданного христианина-лютеранина, русского немца Роберта Унгерна, который посчитал своим святым, духовным долгом отомстить за поругание некогда великой Родины и уничтожение в ней священного божественного начала…

      Даже в последние критичные месяцы своего земного пути, пройдя все истязающие круги ада, Роберт Унгерн всё еще хранил в своей возвышенной душе зажигательный огонёк романтизма и рыцарства.

      «Романтическая настроенность не позволяет человеку быть лживым, невежественным, трусливым и жестоким. В романтике заключена облагораживающая сила.»

      К. Паустовский