Шоу в затерянном городе. Наталья Александровна Пашова

к себе домой, где сейчас живёшь! Я вызову врачей. У меня нет ни знаний, ни лекарств!

      Врачам по телефону объяснила об опасности, которая их поджидает.

      Ещё через несколько лет Генка перерезал себе вены на руках. Видимо, опостылела ему разгульная «весёлая жизнь, раз он сам приговорил себя к смерти. Как жил не по-человечески, так и умер. А самоубийцы и на том свете не обретают долгожданного покоя. Они веками скитаются в кромешной тьме.

      Так не будет ли правильнее – просто жить по человечески и по Божьим законам? Для себя же будет лучше!

      Верьте своей интуиции!

      (Быль)

      В нашем селе «Синюхино» в тот год 201… творилось что-то невероятное. Осенью в грибной роще за ж/д. линией несколько человек видело чупокабру – непонятного зверя, похожего то ли на тощую полуголодную собаку средних размеров, то ли на тявкающую облезлую лису. Она, завидев недалеко человека, принималась лаять тонким голосом и скалить зубы, принимая угрожающую позу, словно для броска.

      Укусить никого не пробовала. Но сами очевидцы утверждали, что им удалось избежать этой опасности только благодаря тому, что они уходили из леса, не дожидаясь нападения зверя. Эти разговоры ходили всю осень, как раз в самый разгар грибного сезона. Сама я никаких чупакабр не встречала, но подозревала, что эта нехитрая выдумка могла быть сочинением самих грибников, чтобы поменьше людей блудило по той рощице.

      На зиму этого же года в селе остановился большой цыганский табор во главе с их «бароном». Коней у этих современных цыган не было, но легковых машин целый табун. Удалое племя лихих холёных красавцев и их боевых подружек с чёрными глазами и громкими голосами расселилось в пустующих временно домах, дачах и у некоторых сердобольных старушек, которые за весьма умеренную плату пустили в свои деревенские дома. И коренные жители получили не желаемую, но весьма познавательную возможность ознакомиться с бытом и привычками этого разгульного вечного племени кочевников.

      Оказывается, все мужчины и женщины этой национальности получали приличные пенсии от государства! Причём, не имея в свой жизни ни одного года стажа работы где – либо. Сами представительницы этого весёлого и вездесущего народа считали, что деревенские жители, живущие на земле и обрабатывающие её, должны снабжать продуктами их избранный народ.

      Каждый божий день, подхватив на руки новорождённых которых в одном только таборе было великое множество, обходили каждый двор, прося «еду для их ребёнка». Отважные цыганки не боялись собак, даже цепных волкодавов. А за отказ снабжать их продуктами грозили страшными карами.

      Если им удавалось попасть во двор, тащили без разбору всё, что попадёт под руку; птицу из сараев, связку лука – из кухни, банку с молоком и мясо из сеней.

      Обращение измотанных нашествием цыган сельчан в собственную сельскую администрацию за какой-то защитой результатов не принесло. Ответ от Главы был получен предельно ясен и лаконичен:

      – Они такие же граждане РСФСР и могут жить, где хотят!

      К весне табор выдвинул