Ведический поток. Притчи. Галина Александровна Терлецкая

почитают за силу и за то, что он убивает символическое зло в образе демона Вритры, который препятствует человеческому процветанию и счастью. Индра уничтожает Вритру и приносит дождь и солнечный свет. Образ дождя в данном случае символизирует очищение человеческой природы, которое является необходимым условием для достижения Сварги – рая, находящегося, согласно Ведам, по ту сторону вод.

      В Ведах Индра выступает как творческая сила, разрушающая мрак и хаос; волей он управляет Землей, Небом, Богами и всем сущим. Принцип, который представляет собой Индра – это Ментальная Энергия, освобожденная от ограничений омрачённого, иллюзорного сознания. Именно просветленный Разум творит совершенные формы, мысли и действия, не искаженные ложностью чувств. Индра разъединил Небо и Землю, которые пребывали до этого в неразделенном единстве, сотворил облик мира с его атмосферой, солнцем, горами, реками и прочим:

      Без балок он укрепил высокое небо.

      Наполнил два мира, воздушное пространство.

      Удержал землю и расширил [ее].

      В опьянении сомой13 Индра совершил эти [подвиги].

      Он измерил мерами устремленные вперед [горы], словно [жертвенное] сиденье.

      Ваджрой14 он пробил русла рек.

      Он пустил [воды] весело течь по [их] долго бегущим путям.

      В опьянении сомой Индра совершил эти [подвиги].

      Ригведа II, 15.

      В гимнах Ригведы часто упоминается, что Индра опьянен сомой – божественным напитком, который дарует творческое вдохновение и несокрушимую силу. Ведийские риши15 выжимают нектар сомы при помощи давильных камней, которые связаны с молнией Индры. Ритуальное очищение Сомы символизирует собой освобождение человеческого сознания от примитивности, узости, косности, двойственности, с целью принятия человеком весь спектр потока жизни и обратить его в чистый восторг истинного существования, в божественную Ананду16.

      Важное место в Ригведе отводится Варуне – охранителю Истины и верховному хранителю справедливости, судье. Он – воплощение мирового порядка, истины, хранитель высшего закона и гарант законосоответствия в мире. Примечательно, что только Индру и Варуну называют «вседержителями», теми, кто «сотворил мир и удерживает его соблюдением божественного закона» (Ригведа IV 42,3; VIII 41,5).

      Имя Варуны во многих случаях встречается вместе с Митрой, который представляет правовую сторону власти или союз между людьми, в то время как Варуна представляет отношения между человеком и Богом: «Связи человека на земле отданы Митре, потому что Варуна, как известно, обосновался на небе». Их противопоставление как пары вода—огонь часто встречается в брахманической литературе. Однако, противопоставление