Конфуций. Беседы с одиноким мудрецом. Алексей Маслов

кто обладает человеколюбием. Если у них после осуществления всего этого еще останутся силы, то потратить их надо на изучение культуры.

      Здесь под «культурой» (вэнь) подразумевается целый комплекс знаний и навыков, в том числе изучение древних канонов, каллиграфии, а также норм ритуального поведения и т. д. Все это вместе должно привести к самораскрытию человека.

      II,18

      Цзычжан упорно учился, надеясь получить государственное содержание. Учитель посоветовал ему:

      – Больше слушай, будь сдержан, а когда возникает у тебя сомнение, говори об этом осторожно. Тогда и нареканий тебе будет мало. Больше наблюдай, обходи опасное, а в остальном же будь осмотрителен, – и тогда редко будешь раскаиваться в содеянном. Когда слова будут вызывать мало нареканий, а в поступках не придется часто раскаиваться, тогда и получишь ты государственное содержание.

      Цзычжан – ученик Конфуция Чжуаньсунь Ши.

      IV. 14

      Учитель сказал:

      – Не печалься, что не занимаешь достойного поста, – печалься, если способности твои не соответствуют этому посту. Не печалься, что люди не знают тебя, – поступай так, чтобы они смогли узнать тебя.

      IV. 23

      Учитель сказал:

      – Редко бывает, чтобы ошибался человек сдержанный.

      IV.25

      Учитель говорил:

      – Добродетельный человек не одинок – непременно найдутся единомышленники.

      V. 16

      Конфуций так отозвался о Цзы-чане:

      – Он обладал четырьмя качествами (Дао) благородного мужа: свершая дела, он исходит из самоуважения; служа вышестоящим, он исходит из ответственности; наставляя народ, исходит из доброты; управляя народом, исходит из справедливости.

      Цзы-чань (Гун Сунь-цяо) – прозвище сановника из царства Чжэн.

      VI, 14

      Учитель сказал:

      – Мэн Чжифань никогда не хвастался своими заслугами.

      Когда его войско обратилось в бегство, он следовал позади его, а когда войско вступало в город, он стеганул своего коня, сказав: «Я не смел бы быть позади, да вот конь мой не шел вперед».

      Мэн Чжифань – аристократ из царства Лу.

      IX,16

      Учитель сказал:

      – Во внешнем мире (т. е. при дворе) следует служить правителям и сановникам, дома надо служить отцам и старшим братьям, нельзя проявлять леность в совершении погребальных ритуалов и не стоит хмелеть от вина. Но что во мне самом есть из всего этого?

      IX, 29

      Учитель сказал:

      – Мудрый не сомневается, человеколюбивый не печалится, храбрый не боится.

      XIII, 8

      Учитель сказал о царевиче Цзине из царства Вэй:

      – Да, он умеет вести дела своей семьи. Когда у него появляется что-нибудь, он говорит: «Достаточно». Когда же он получает сверх этого, то говорит: «Богатею». Когда же получает еще больше, то произносит: «Замечательно!».

      XIV, 2

      Учитель сказал:

      –Если служивый муж (ши) думает лишь о спокойствии