Духовно-аскетические беседы Часть 2. Константин Владимирович Яцкевич

задумался и после непродолжительной паузы ответил:

      – Я бы определил Логос как некую разумную первостихию, которая является первичным законом и первоосновой всего сущего, заключающей в себе совершенную сверх идею, из которой и вытекает весь мир идей и сам человек. Как-то так. В грубом сравнении Логос – это неизменная материя холста, которая по своей природе и текстуре такова, что позволяет любому художнику создавать на этом холсте любые картины любых тем и расцветок.

      Тем не менее, несмотря на бесконечность сюжетов, холстовая основа у всех картин одна и она неизменна и при этом даже проста. Примерно то же самое и с Логосом, только Логос – это ещё и активная основа, которая сама может влиять на творение.

      – В чём это выражается ?

      – В том, что Логос имеет смысл – приращение качества духа. Логос – это система культивирования и взращивания духа. Логос подобен гигантской смысловой матрице бытия, которая включает в себя все прочие логосы и матрицы бытийности. Логос направлен на всё сущее, но наиболее яркая часть Логоса связана именно с одушевлённым или живым миром.

      Как говорил один из отцов «Остерегайся думать, будто для каждой твари имеется только один логос, таковых логосов – множество и они соответствуют состоянию каждой твари. Святые Силы постигают истинные логосы вещей, но они не постигают первый Логос, который ведом одному только Богу».

      – И как понимать эту цитату? – переспросил молодой монах.

      – Понимай её так, что Логос имеет огромное множество уровней и составляющих, как элементов или узлов Логоса, тогда как высший Логос ведом только Богу. Это примерно так же, как и в колесе истины Аввы Дорофея – все радиусы собираются в центре круга. Так и в Логосе все смыслы и малые логосы соединяются на вершине некой бесконечной пирамиды смыслов. Вершина пирамиды – это и есть Бог, а Логос – система смыслов, ведущих к Богу.

      Вот почему Логос – это настолько ёмкая категория, что фактически не существует одного слова и понятия, которое смогло бы вместить и выразить сущность Логоса. Собственно, для того и необходимо второе оглашение, чтобы наставник постарался раскрыть оглашаемому всю глубину и многосложность понятия Логос и поверь, что для этого требуется не одна тысяча других слов.

      Монах опустил голову, давая этим понять, что вопросов к старцу у него больше нет.

      – Мне что-то подсказывает, что для первого разговора о Логосе с тебя уже достаточно, не так ли ? – неожиданно сказал старец.

      Молодой монах посмотрел в глаза старца и, увидев них уже знакомый ему блеск, ответил – Да, отче, спаси Господи, я получил достаточно информации для первого раза.

      – Ну, вот и замечательно. Тогда на сегодня достаточно, а то мне нужно ещё кое – какие делать поделать по дому. Как будешь готов к продолжению приезжай, ну с Богом…

      …продолжение следует…

      Беседа монаха со старцем о Логосе Часть 2

      Прошло три дня с момента последней встречи старца с молодым монахом и их первого разговора о Логосе,