Новая парадигма человека в свете православной психологии. Лариса Шеховцова

важнейшую веху научного обобщения, однако выявление специфичности психической энергии оказывается до сих пор методологически нереальным.

      Если психика – это энергоинформационная деятельность, взаимодействие энергетических и информационных параметров, то что следует понимать под информационными и энергетическими показателями? Какая связь существует между ними?

      Положительная зависимость между успешностью умственной деятельности и величиной энергетических физиологических затрат, сопровождающих эту деятельность, подтверждается на нашем экспериментальном материале[209].

      Психику как информационную деятельность, как обработку поступающей по сенсорным каналам информации понимали Д. И. Дубровский[210], А. И. Иваницкий[211] и др. Поступающие по сенсорным каналам сигналы, воспринимаемые человеком как ощущения, образы внешнего мира, которые далее осмысляются, на базе которых человек образует понятия, обнаруживает связи между предметами и явлениями (процесс мышления) – это все, как принято полагать в психологии, переработка информации. Для функционирования сенсорных каналов, а также и для обработки поступившей информации необходимо возбуждение определенных мозговых структур (активация мозга), а это энергетический параметр, который отражается и в уровне возбуждения физиологических функций. Между информационными (запоминанием, успешностью интеллектуальной деятельности) и энергетическими параметрами (возбужденностью нервной системы) экспериментально установлена определенная зависимость: эффективность информационной деятельности зависит от уровня энергетической обеспеченности этой деятельности (кривая Йеркса-Доксона, закон начального уровня Уайльдера). Возбужденность мозга, активированность – это соматическая, телесная, физическая энергия (продукт биохимических преобразований в нейронах мозговой ткани), выражающаяся далее в интенсивности движения электрического импульса по нервным сетям[212].

      В физике энергия как способность совершать работу скрыта в феномене работы, пространственно-временные аспекты физической реальности рассматриваются как дополнительные к энергетическим. По аналогии, вероятно, и психические процессы тоже можно рассматривать как дополнительные к физическим, нейрофизиологическим процессам мозга.

      Таковы представления об энергии и информации в научной психологии.

      6.2. Представления об «энергии» и «информации» в христианской антропологии

      Философы и богословы, как это следует из предыдущей главы, понимали энергию как силу, обнаруживающую всякую сущность.

      Энергия есть движение сущности, говорили свт. Василий Великий, прп. Максим Исповедник. Человек имеет свой логос, по учению прп. Максима Исповедника[213], и логос его тоже является источником энергии (действия). Естественен вопрос, источником какой энергии является логос человека?

      В. А. Снегирев[214] говорил, что в норме «человек представляет себя особым существом, резкоотделенным

209

Шеховцова Л. Ф. Соотношение динамики энергетических затрат и успешности интеллектуальной деятельности в условиях эмоционального напряжения // Психологический Журнал. 1987. Т. 8. № 5.

210

Дубровский Д. И. Психические явления и мозг. М., 1971.

211

Иваницкий А. И., Стрелец В. Б., Корсаков И. А. Информационные процессы мозга и психическая деятельность. М., 1984.

212

Шеховцова Л. Ф. Душа и тело в православной психологии. Психофизиологические аспекты взаимоотношений. СПб., 2011.

213

Максим Исповедник, прп. Творения…

214

Снегирёв В. А. Психология. СПб., 2008.