Информационная концепция сознания. Книга 3. Информация. Николай Анатольевич Скурихин

в словах языка общения, знакомого человеку с детства, по ранее воспринятому чувству. Такое состояние с действием сознания или действия сознания не исключает привлечения им других способностей сознания, без которых невозможно дать обозначение или имя предмету, или внешнему явлению. Только в этом случае не будет потери информации о новых объектах внешнего мира. То есть встреча человека с новым фруктом, цветком, ароматом должна быть завершена приданием этому новому объекту нового имени или нового смысла.

      11. *. О единстве или тождестве разумности, сознания

      Чего с чем? Ведь более правильным разумность, сознание рассматривать в виде одной стороны единого, образуемого или образующегося, но чего с чем? Что является другим, другой стороной этого единого, иным в сравнении с сознанием, разумом? Идеального и вещественного, материального и ментального, субстанциального и когнитивистского. Для наличия сознания необходимо быть телу, субстанции, вещественности, материальности, нейронной среде головного мозга, нервной системе, отдельному, единичному – выступающим коррелятом умозрительности, движения невещественного, понятийного, внешнего, всепроникающего и всё охватывающего, образующих своей связностью единство общего и частного.

      Тождество должно иметь возможность отношения к общему, к понятийному, но единому ли? имеющему две противоположности этого не столько единого, сколько – что или чего? Тождество есть одно, рассматриваемое с двух сторон, но почему с двух, а не с большего числа – качество? В многообразии должно быть выбрано различающееся. А последнее есть не что иное, как другое. Но и другое должно быть единым или единственным. То есть в тождестве не должно быть большего разнообразия в виде многообразия, чем обеспечивая выбор одного из двух. Наличие двух противоположностей в едином, в тождественном оказывается логически необходимым для суждения и умозаключения. Выбор из многого не есть логический выбор. Условий и предпосылок для суждения и вывода может быть сколько угодно, но истинным может быть только одно из суждений.

      Движущаяся материя, мир физического есть одновременно движение и движущееся. Но выделить в ней или в нем отдельное субстанциальное, движущееся и движение, как часть движущегося, субстанциального – невозможно. Понятие движущейся материи едино, включающее в себя и материю и движение, не существующие по отдельности. Для мира физического это проявляется в замкнутой каузальности пространства, или в замкнутости каузального, причинного пространства. Но мир живой материи – это иной мир вселенной. Он возник в движущейся материи благодаря возникновению жизни в отдельном органическом образовании, ставшим организмом и далее биологическим существом благодаря привнесению в мир движущейся материи свойства развития, проявившегося в единстве движения и взаимодействия обладающего потенцией развития органического образования и благоприятствующих