Столпы мудрости. Конфуций

нием лица.

4

      Учитель сказал:

      – Я на день трижды себя вопрошаю: добросовестно ли я трудился для людей? Сохранил ли искренность в общении с друзьями? Повторял ли то, чему меня учили?

5

      Учитель сказал:

      – Правя уделом, способным выставить тысячу боевых повозок, надо быть тщательным в делах, правдивым, любить людей, экономить средства и побуждать народ к труду в соответствии со сменой сезонов.

6

      Учитель сказал:

      – Дома младшие почтительны к родителям, а на стороне послушны старшим, осторожны и правдивы, полны любви ко всем, но близки с теми, в ком есть человечность. Если при этом остаются силы, то стремятся обрести ученость.

7

      Учитель сказал:

      – Если кто-либо предпочитает чувственности добро, способен до изнеможения служить отцу и матери, на службе государю может жертвовать собой и обращается к друзьям с правдивым словом, то пусть бы говорили, что он неучен, я непременно назову его ученым.

8

      Учитель сказал:

      – Если благородный муж лишен строгости, в нем нет внушительности и он не тверд в учении. Главное – будь честен и правдив, не дружи с теми, кто тебе не равен, и не бойся исправлять свои ошибки.

9

      Учитель сказал:

      – Если будут чтить умерших, помнить предков, то в народе вновь окрепнет добродетель.

10

      Цзыцинь спросил Учителя:

      – В какой бы стране Учитель ни был, он всегда знает о делах ее правления. Он сам ищет эти сведения или ему их дают?

      Учитель ответил:

      – Учитель получает их благодаря тому, что ласков, добр, почтителен, бережлив и уступчив. Не отличается ли он в том, как их ищет, от других людей?

11

      Учитель сказал:

      – Кто вглядывается в устремления своего отца, когда он жив, а после его смерти – в то, как он поступал, и не меняет его путь в течение трех лет, тот может называться почитающим родителей.

12

      Учитель сказал:

      – Из назначений ритуала всего ценней гармония. Она делает прекрасным путь древних царей, а им следуют в малом и великом. Но и гармония бывает применима не всегда. Если знают лишь гармонию, не заключая ее в рамки ритуала, она не может претвориться в жизнь.

13

      Учитель сказал:

      – Если в искренности близок справедливости, обещанное сможет выполнить. Если чтит согласно ритуалу, то избежит стыда и срама. Если твоя опора тот, кто на самом деле тебе близок, то можешь ему подчиниться.

14

      Учитель сказал:

      – Если благородный муж не думает во время трапезы о насыщении своего желудка, не помышляет, живя дома, об уюте, проявляет расторопность в деле, осторожно говорит и исправляется, сближаясь с теми, у кого есть путь, он может называться любящим учиться.

15

      Цзыгун спросил:

      – Как Вы оцениваете тот случай, когда человек в бедности не пресмыкается, а разбогатев, не зазнается?

      Учитель ответил:

      – Это неплохо, но не сравнится с тем, когда человек в бедности испытывает радость, а разбогатев, питает склонность к ритуалу.

16

      Учитель сказал:

      – Не печалься, что люди не знают тебя, но печалься, что ты не знаешь людей.

      Благородный муж

1

      Учитель сказал:

      – Правитель, положившийся на добродетель, подобен северной Полярной звезде, которая замерла на своем месте средь сонма обращающихся вкруг нее созвездий.

2

      Учитель говорил:

      – Три сотни Песен заключены в одной строке, гласящей: «Его мысль не уклоняется».

3

      Учитель сказал:

      – Если править с помощью закона, улаживать, наказывая, то народ остережется, но не будет знать стыда. Если править на основе добродетели, улаживать по ритуалу, народ не только устыдится, но и выразит покорность.

4

      Учитель сказал:

      – В пятнадцать лет я ощутил стремление учиться; в тридцатилетнем возрасте я утвердился; достигнув сорока, освободился от сомнений; в пятьдесят познал веление Неба; в шестьдесят мой слух обрел проникновенность; с семидесяти лет я следую желаниям сердца, не нарушая меры.

5

      Фань Чи вез Учителя, и тот сказал:

      – Старший Сунь спросил меня о том, что такое сыновняя почтительность, и я ответил: «Это то, когда не нарушают ритуалов».

      – Что это значит? – спросил Фань Чи.

      Учитель ответил:

      – Служи родителям по ритуалу, умрут – похорони по ритуалу и чти их жертвами по ритуалу.

6

      Воинственный из Старших спросил о том, что такое сыновняя почтительность. Учитель ответил:

      – Это то, когда отца и мать лишь одно и тревожит – как бы сын не захворал.

7

      Цзыю спросил о том, что такое сыновняя почтительность.

      Учитель