Философ и война. О русской военной философии. А. Коробов-Латынцев

тот, кто борется с самим собою, а не с врагом. Хомяков всегда боролся с врагом, а не с самим собой, и этим он очень отличается от людей нашей эпохи, слишком часто ведущих борьбу с собой, а не с врагами»[46]. Было бы лицемерием не отметить, что целостная и воинственная натура Хомякова контрастирует с людьми нашей эпохи.

      Хомяков уже в свое время предвидел будущую информационную войну, в рецензии на оперу М. И. Глинки он писал так:

      «Прошли века, государство русское окрепло, но новое нашествие с Запада требует нового сопротивления. Это нашествие не меча и силы, но учения и мысли. И против этих нашествий бессильна всякая вещественная оборона, и сильно только одно – глубокое душевное убеждение»[47]. Вот это нашествие иностранных учений мы и наблюдаем теперь, в XXI веке, а Хомяков сказал об этом в XIX, еще когда никто и не думал про информационные войны.

      Читая следующие строки, можно подумать, что Хомяков предвидел и мировые войны: «Силы всех наций выдвигаются вперед и меряют взорами друг друга. Борьба ужасная готовится вспыхнуть»[48], – хотя пишет это Хомяков накануне вступления в Крымскую войну западных держав (ту самую войну, участником которой будет «поздний славянофил» К. Н. Леонтьев, почитатель Хомякова). Истоки этого противостояния философ видит в религиозном расколе, схизме, поскольку «на одной из воюющих сторон стоят исключительно народы, принадлежащие православию, а на другой римляне и протестанты, обступившие исламизм»[49]. Стихотворение 1854 года, посвященное Крымской войне, философ неслучайно назовет «Суд Божий», саму войну России против Турции Хомяков назовет (уже в конце своей жизни) справедливой войной[50].

      Глас божий: «Сбирайтесь из дальних сторон!

      Великое время приспело

      Для тризны кровавой, больших похорон:

      Мой суд совершится, мой час положен,

      В сраженье бросайтеся смело…»

      …Народы собрались из дальних сторон:

      Волнуются берег и море;

      Безумной борьбою весь мир потрясен,

      И стон над землею, и на море стон,

      И плач, и кровавое горе.

      Русский народ, сама Россия призвана, по Хомякову, на Суд Божий, поэтому в своем самом известном военном стихотворении Хомяков предостерегает Россию:

      Но помни: быть орудьем Бога

      Земным созданьям тяжело.

      Своих рабов он судит строго,

      А на тебя, увы! как много

      Грехов ужасных налегло!..

      …О, недостойная избранья,

      Ты избрана! Скорей омой

      Себя водою покаянья,

      Да гром двойного наказанья

      Не грянет над твоей главой!..

      …И встань потом, верна призванью,

      И бросься в пыл кровавых сеч!

      Борись за братьев крепкой бранью,

      Держи стяг Божий крепкой дланью,

      Рази мечом – то божий меч!

      Такова, по Хомякову, миссия России

46

Бердяев Н. А. Константин Леонтьев. Очерк истории русской религиозной мысли. Алексей Степанович Хомяков. / Николай Бердяев. Аст: АСТ Москва: Хранитель, 2007. С. 260.

47

Хомяков А. С. Полное собр. соч. М., 1900. Т. 3. С. 99.

48

Хомяков А. С. Письмо приятелю-иностранцу, перед началом последней Восточной войны // Хомяков А. С. Полн. Собр. Соч. Т. 1. С. 495–496.

49

Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу одного окружного послания Парижского архиепископа // Хомяков А. С. Полн. Собр. Соч. Т. II. Прага, 1867. С. 85.

50

Хомяков А. С. К сербам // Хомяков А. С. О старом и новом. М., 1988. С. 345.