Человек. Капитал. Панвитал. К основам теоретической экономики. Александр Иванович Торубара

т., т. I, с. 136.) Увы, они оказались на это совершенно неспособными. И где теперь они?

      7

      Конечно же, нет. Во-первых, книга как-никак адресована далеко не худшим, а человек, дочитавший хотя бы до этого места, надо полагать, относится именно к их числу, во-вторых, как говорил У. С. Моэм, „не следует считать публику большим идиотом, чем она есть в действительности“.

      8

      Один из первых моих читателей, солидный профессор, заметил: „Ну зачем же вы так Энгельса-то обижаете?“ Я с ним согласен – у Ф. Энгельса это добросовестное заблуждение, но у его последователей, через полторы сотни лет после Энгельса под видом истины в последней инстанции продолжающих навязывать самой жизнью опровергнутое и отвергнутое положение, это уже далеко не то добросовестное заблуждение, каковым оно было у Ф. Энгельса.

      9

      Так (без дефиса) в источнике.

      10

      Для незнакомых с украинским фольклором: „В огороді бузина, а в Києві дядько“. Полагаю, в дополнительных разъяснениях поговорка не нуждается.

      11

      И. А. Крылов. Стрекоза и Муравей.

      12

      И на наших глазах их количество продолжает умножаться: США в отношении Ирака, НАТО и США в отношении Югославии, Индия и Пакистан, Армения и Азербайджан в отношении друг друга, стоявшая вслед за СССР на грани развала Россия в отношении подталкивавшей ее к этому развалу Чечни…

      13

      Эпохи растаскивания продажными правящими проходимцами Великой страны – СССР – на „независимые вотчины“ – от эмоциональных оценок крайне трудно удержаться!

      14

      Удивительно, что ни А. Смит, ни Д. Рикардо, ни даже К. Маркс этого не заметили – вот что значит предвзятость!

      15

      Представителей и адептов „новой“ (воровской) постсоветской буржуазии эта ирония почему-то коробит. Им очень хочется (зачем?), чтобы и их деятельность тоже считалась трудом. Но в таком случае и карманного вора, весь „труд“ которого сводится к незаметному вытаскиванию содержимого вашего кармана, тоже придется признать трудящимся человеком. И в результате придется любую, даже антиобщественную и противоправную, деятельность человека признать трудом, что начисто лишает нас каких бы то ни было объективных ориентиров в области экономических отношений. Однако реальное положение вещей не зависит от наших желаний. Даже если очень хочется умереть честным человеком, все равно придется умирать тем, кем ты в действительности был.