И будет рыдать земля. Как у индейцев отняли Америку. Питер Коззенс

      Все права защищены. Данная электронная книга предназначена исключительно для частного использования в личных (некоммерческих) целях. Электронная книга, ее части, фрагменты и элементы, включая текст, изображения и иное, не подлежат копированию и любому другому использованию без разрешения правообладателя. В частности, запрещено такое использование, в результате которого электронная книга, ее часть, фрагмент или элемент станут доступными ограниченному или неопределенному кругу лиц, в том числе посредством сети интернет, независимо от того, будет предоставляться доступ за плату или безвозмездно.

      Копирование, воспроизведение и иное использование электронной книги, ее частей, фрагментов и элементов, выходящее за пределы частного использования в личных (некоммерческих) целях, без согласия правообладателя является незаконным и влечет уголовную, административную и гражданскую ответственность.

      Посвящается Антонии

      Если у белого человека отбирают землю, цивилизация оправдывает его сопротивление захватчику. Более того, если он покоряется воле злодея, цивилизация клеймит его трусом и рабом. Если же сопротивляется дикарь, цивилизация с десятью заповедями в одной руке и мечом в другой требует немедленно его истребить.

Из рапорта Комиссии по заключению мира с индейцами, 1868 г.[1]

      Я помню, как белые шли воевать с нами и отбирать нашу землю, и решил, что это неправильно. Мы тоже люди, Господь создал нас всех одинаковыми, поэтому я намеревался всеми силами защищать свой народ. Так в шестнадцать лет я вступил на тропу войны.

ОГНЕННЫЙ ГРОМ, шайеннский воин[2]

      Как много мы слышали о коварстве индейцев. В коварстве, в нарушении обещаний, во вранье, воровстве, убийстве беззащитных женщин и детей и во всех остальных проявлениях бесчеловечности, которые только существуют на свете, индейцы – просто дилетанты по сравнению с «благородным белым человеком».

БРИТТОН ДЭВИС, лейтенант армии США[3]

      Перечень карт

      1. Племена американского Запада, 1866 г.

      2. Северные равнины

      3. Южные равнины

      4. Апачерия

      5. «Война Красного Облака», 1866–1868 гг.

      6. Кампания Шеридана, 1868–1869 гг.

      7. Война с модок, 1872–1873 гг.

      8. Война на Ред-Ривер, 1874–1875 гг.

      9. Кампания Крука в бассейне р. Тонто, 1872–1873 гг.

      10. Экспедиции к р. Йеллоустон и в Блэк-Хилс, 1873–1874 гг.

      11. Кампания Литлл-Бигхорн, май-июнь 1876 г.

      12. Сражение на Литтл-Бигхорн, 25 июня 1876 г.

      13. Завершение Великой войны сиу, июль 1876 – май 1877 гг.

      14. Шайенны, ноябрь 1876 – январь 1879 гг.

      15. Война с нез-перс, 1877 г.

      16. Война с ютами, 1879 г.

      17. Сьерра-Мадре, 1883–1886 гг.

      18. Резервации лакота и развертывание войск, ноябрь – декабрь 1890 г.

      19. Вундед-Ни, 29 декабря 1890 г.

      Хронология

      Пролог

      «Наши дети порой бедокурят»

      В апреле 1863 г. Американский музей Барнума предлагал посетителям увлекательное зрелище: за 25 центов поглазеть на одиннадцать индейских вождей, прибывших с Великих равнин в Нью-Йорк на встречу с «Великим Отцом» – президентом Авраамом Линкольном. Никакого сравнения с типичными для представлений Барнума «краснокожими попрошайками и забулдыгами из восточных резерваций», уверяла The New York Times. Это люди совсем иного склада: шайенны, арапахо, кайова и команчи, «грозные кочевники из самых дальних и недоступных долин Скалистых гор». Барнум обещал давать по три представления в день для строго ограниченного числа зрителей. «Спешите, иначе не успеете! – зазывал великий шоумен. – Они тоскуют по дому, по родным зеленым лугам и диким лесам. Кто не увидит их сейчас, не увидит никогда!»[4]

      Любопытство горожан подогревала масштабная рекламная кампания: Барнум возил индейцев по улицам Манхэттена в огромной повозке, перед которой маршировал оркестр, заезжал с вождями в школы, где дети пели гостям песни и демонстрировали гимнастические упражнения. И хотя газеты над этим потешались, на самом деле город был покорен. Публика валом валила на инсценированные пау-вау[5] в четырехъярусном театральном зале Барнума на Бродвее. Индейцы говорили мало, но их разрисованные лица, длинные косы, рубахи из оленьей кожи и узкие штаны-леггины с кожаной бахромой приводили зрителей в восторг. 18 апреля, во время последнего выхода на поклон, вождь южных шайеннов Тощий Медведь попрощался с жителями Нью-Йорка от имени всей делегации

1

40^th Cong., Report of the Indian Peace Commissioners, 28.

2

DeMallie, Sixth Grandfather, 106.

3

Britton Davis, Truth About Geronimo, 167.

4

The New York Times, April 11, 1863.

5

Пау-вау (англ. PowWow) – танцевальный костюмированный фестиваль, коммерческое мероприятие, рассчитанное на широкого зрителя. Символ стереотипного индейца вестернов. – Прим. науч. ред.