.

же. С. ш.

      92

      Там же. С. 121.

      93

      Там же. С. 324.

      94

      Вязьмин А.Ю. Зачем нужны математические модели феноменологии восприятия? В сборнике Философия и наука: проблемы соотнесения. Алёшинские чтения – 2016: Материалы междунар. конф. Москва, 7–9 декабря 2016 г. ⁄ Отв. ред. Т.А. Шиян. М.: РГГУ, 2016. 339 с. С. 123.

      95

      Черняков А.Г. Гуссерль: «генеалогия логики», конституирование пространства и ноэтическая геометрия // А.Г. Черняков. Об утрате очевидности: на пути к новой онтологии ⁄ Предисл. издателя Н.А. Печерской ⁄ Предисл. к издан. А.Ю. Вязьмина ⁄ Перев. с англ., франц, нем. под науч. ред. А.Ю. Вязьмина ⁄ Лит. ред. рус. перев. Р.Б. Рудницкого. СПб., 2016. С. 230.

      96

      Магун А.В. Отрицательная революция: к деконструкции политического субъекта ⁄ А.В. Магун. – СПб. – 2008. – 416 с.

      97

      Магун А. Понятие события в философии Владимира Бибихина. Стасис. 2015. Т. 3. № 1. С. 156–176. С. 175.

      98

      Там же. С. 174.

      99

      Badiou A. L’Etre et I’iivfinement ⁄ A. Badiou. – Paris. – 1988. – 560 р.

      100

      Сморгунов Л.В. Сравнительная политология: учебник для вузов ⁄ Л.В. Сморгунов. – М., 2012. – С. 235.

      101

      Нанси Ж.-Л. 2004. Бытие единственное множественное. Минск: Логвинов. С. 259.

      102

      Бадью А. 2005. Можно ли мыслить политику? Краткий курс по метаполитике. М.: Логос. С. 59.

      103

      Сморгунов Л.В. Событийное политическое знание и его значение для современной сравнительной политологии // Полис. Политические исследования. 2011. № 1. С. 122–133.

      104

      Сергеев К.А. Философия французского Просвещения. Наука и сатира: Француз Мари Аруэ Вольтер (1694–1778). История философии: традиция и современность. СПб.: Издательский дом Санкт-Петербургского государственного университета, 2011. С. 186–187.

      105

      Философия истории философии: обязательность и навязчивость исторического: сб. статей ⁄ отв. ред. Е. В. Ма лышкин- СПб.: Издательский дом Санкт Петербургского государственного университета, 2012. – 224 с. С. 16.

      106

      Смирнов С.А. Антропологический навигатор. К событийной онтологии человека. – Новосибирск: ООО «Офсет-ТМ», 2016. – 438 с. С. 18.

      107

      Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. 2-е издание. М.: Изд. группа «Прогресс»; «Культура», 1992. С. 143.

      108

      Щедровицкий Г.П. Избранные труды. М.: Шк. Культ. Полит., 1995.

      109

      Эпштейн М.Н. Событие. Философский проективный словарь. Новые термины и понятия. Вып. 2 ⁄ под ред. Г.Л. Тульчинского, М. И. Эпштейна. – СПб.: Алетейя, 2020. – 544 с. С. 354..

      110

      Там же. С. 356

      111

      Azar Е.Е. The Conflict and Peace Data Bank (COPDAB) Project // Journal of Conflict Resolution. 1980. V. 24. № 1. P. 143–152.

      112

      McClelland Ch.A. Event-Interaction Analysis in the Setting of Quantitative International Relations Research. – University of Southern California, 1967.

      113

      Канеман Д. Думай медленно… решай быстро. – М.: ACT, 2014. – 654 с.

      114

      Taleb N.N. The Black Swan. The Impact of the Highly Improbable. New York: Random House. 2007. – 368 p.

      115

      Воробьев О.Ю. Эвентология ⁄ О.Ю. Воробьев; Сиб. фед. ун