Воин, идущий к солнцу. Реки и горы Бодхидхармы. Книга 1. Мир Зафар

пятнадцать его забрали во дворец, где полгода продержали на цепи. От его вида и рычания разбегались люди и животные.

      Рудра слушал только отца и верил только ему.

      До семнадцати лет кшатрии обучали его тайнам воинского искусства.

      В восемнадцать он первым врывался в захваченные города.

      В двадцать два царевич завоевал Калингу, Кералу, Пандью.

      Когда Рудре было двадцать четыре, его Бессмертные разгромили армию Чандрагупты – повелителя всей северной и центральной Бхараты.

      В двадцать пять он двинул пять своих отрядов в Андхру, Вакатаку и Кошалу. Было захвачено так много золота, что царь Рударам отменил в Паллаве налоги.

      Паломнику Бодхи было двадцать пять – пятнадцать лет джунглей и десять лет войны.

      Он не умел читать и писать.

      Он не знал города и деревни.

      Он не знал жалости и любви.

      Он не знал запаха Жизни, потому что хорошо знал запах Смерти.

      Но, вспоминая себя плачущим на болотах без родителей, в окружении пиявок, змей, черепах и комаров, в окружении людей, убивающих за кусок мяса, царевич всегда оставлял в живых детей.

      Стало прохладно, и в небе появились первые летние звезды.

      Спустившись с холма, Бодхи пошел в деревню. В темноте он спросил у прохожего о ночлеге, и тот повел его в дом, находящийся на окраине.

      Старик угостил путника виноградом и пресной лепешкой.

      Когда перед сном они сидели во дворике, под виноградником, Бодхи узнал, что хозяин дома – сельский брахман, и что в селении живет община гончаров.

      Бодхи не любил говорить, но задал брахману вопрос:

      – Зачем мне нужно идти к реке?

      – Разве ты не паломник? – удивился старик.

      – Я паломник. Мое имя Бодхи. Но я не знаю, зачем я иду к реке Кришна.

      Брахман задумался, потом сказал:

      – Три вечера я буду говорить тебе Шрути – услышанное. Три дня ты будешь работать и слушать. Согласен?

      – Да, я согласен.

      В первый день Бодхи помогал селянам собирать хворост в горах и возил глину с оранжевых холмов.

      Вечером старик говорил Пураны – сказания о творце всего сущего Брахме, о Боге-творце Вишну и Боге-разрушителе Шиве, о десяти снисхождениях Бога Вишну на землю в разных обличьях – Аватарах, о его подвигах во имя спасения человека, земли и других Богов.

      Он рассказал о космическом танце Бога Шивы, о его вселенской любви и вселенском созерцании, о символе слияния двух начал – Шивалингаме.

      Боги появились после акта творения. Подобно людям, Боги выполняют свое предназначение в мире.

      Когда старец ушел отдыхать, Бодхи впервые внимательно посмотрел на небо.

      На второй день, запрягшись в двухколесную тележку, он возил глину из ущелья, месил ее ногами и помогал разводить огонь в печах для обжига больших кувшинов – хумов. Жители деревни прозвали его Глиняной Повозкой.

      Вечером, после ужина старик рассказал ему о том,

      что человек обречен в этом разделенном мире на страдания,

      что для мудрого все есть страдание,

      что страдание