Мифозои. История и биология мифических животных. Олег Ивик

к тебе на постель не приду. От тебя в отдаленье

      Буду я с этой поры меж бессмертных богов находиться.

      Надежды Геры на то, что грядущее дитя будет «блистать между богами», трудно счесть обоснованными. В попытке родить без участия мужа Гера возложила ладонь на землю и обратилась с мольбой к «Земле и широкому Небу», а также к «богам-Титанам, вкруг Тартара в глуби подземной жизнь проводящим». Древние хтонические силы услышали просьбу обиженной богини, но поняли ее по-своему, в результате чего Гера забеременела и в положенный срок разрешилась младенцем устрашающим, но не самым блестящим:

      После ж того, как и дней и ночей завершилось теченье,

      Год свой закончил положенный круг и пора наступила,

      Сын у нее родился – ни богам не подобный, ни смертным,

      Страшный, свирепый Тифаон, для смертных погибель и ужас[81].

      Гера не стала кормить новорожденного и отдала его «на вскормление» другому чудовищу, Пифону.

      Пифон стоит того, чтобы сказать о нем отдельно. Это дракон, точнее гигантский змей, порожденный Геей-Землей. Греки эти два понятия не слишком различали, их драконы большей частью были бескрылы (хотя существовали и крылатые) и отличались от обычных змей в основном размерами, повадками и разного рода сверхъестественными качествами.

      Овидий в «Метаморфозах» уверяет, что зародился Пифон, подобно многим другим существам, от сырости. Знаменитый римлянин считал, что сочетание сырости и жара способствует самозарождению (в чем легко убедиться, перевернув нагретый на солнце камень и обнаружив кишащую под ним жизнь). Аналогично, без участия отца и помимо воли матери, и был рожден чудовищный Пифон:

      Так, лишь потоп миновал, и земля, покрытая тиной,

      Зноем небесных лучей насквозь глубоко прогрелась,

      Множество всяких пород создала – отчасти вернула

      Прежние виды она, сотворила и новые дивы.

      И не хотела, но все ж, о огромный Пифон, породила

      Также тебя, и для новых людей ты, змей неизвестный,

      Ужасом стал: занимал ведь чуть ли не целую гору![82]

      Столь сомнительное происхождение не помешало Пифону занять достаточно почетную должность. Согласно Павсанию, Гея-Земля поставила дракона сторожем дельфийского святилища, известного своими знаменитыми оракулами. А Гигин[83] в «Мифах» утверждает даже, что сам Пифон и занимался здесь прорицаниями. Но его жреческая карьера длилась недолго: Аполлон застрелил дракона из лука, после чего учредил в его честь знаменитые «Пифийские игры». Овидий пишет:

      Бог, напрягающий лук, – он ранее это оружье

      Против лишь ланей одних направлял да коз быстроногих, –

      Тысячу выпустив стрел и почти что колчан свой исчерпав,

      Смерти предал его, и яд из ран заструился.

      И чтобы славы о том не разрушило время, старея,

      Установил он тогда состязанья, священные игры, –

      Звали Пифийскими их по имени павшего змея.

      Ежели юноша там побеждал в борьбе, или в беге,

      Или в ристанье, за то получал он дубовые листья…

81

«Гомеровский» гимн «К Аполлону Пифийскому». 131–174. Здесь и далее излагается и цит. по пер. В. В. Вересаева, по изд.: Гомеровские гимны // Эллинские поэты VIII–III вв. до н. э. – М., 1999.

82

Овидий. Метаморфозы. I.434–440.

83

Под именем Гигина сохранился ряд произведений, возможно принадлежащих разным авторам. Из них в этой книге используются два – «Мифы» и «Астрономия»; оба относятся ко II веку н. э.