Название | Ииссиидиология. Основы. Том 2 |
---|---|
Автор произведения | Орис Орис |
Жанр | Эзотерика |
Серия | |
Издательство | Эзотерика |
Год выпуска | 2013 |
isbn |
2.216. ХХВААТТФИИ-ФФ-ХВИИ и ПФФААРРГМИИ-ММ-ИИ. Творческую Активность Аспектов Чистых Качеств ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность и ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность можно рассматривать лишь вместе, в абсолютно неразрывной взаимосвязи друг с другом. Потому что именно в свойственном им Единстве они представляют в общей сллоогрентной Фокусной Динамике Формо-Творцов симультанно и «низшие» и «высшие» степени Их всевозможных проявлений, которые мы с вами – в каждом индивидуальном случае фокусирования! – можем очень условно интерпретировать как некие, абсолютно единые и потенциально присущие Фокусной Динамике любой Формы Самосознания, всеобщие Состояния «изначальности» и «завершённости» Того, что мы с вами в меру своей субъективности определяем как Целостное Творение Мироздания. В самом простом выражении это может выглядеть примерно так же, как «лента Мебиуса», трансформированная в многомерный тип «сфероидальности», где любое «начало» и любой «конец» всегда совмещены в одной резонационной точке проявления.
2.217. На этом универсальном Принципе всеобщей «и-начальности-и-конечности» построен перефокусировочный механизм, который вам уже известен как нулевой ингредиент мерности. Любые субъективные состояния энергоинформационной ВСЕ-Пустотности (ВСЕ-Вакуумности) в силу того, что ВСЁ УЖЕ ИЗНАЧАЛЬНО ЕСТЬ, всегда потенциально структурированы (как бы изначально подразумевают в себе) соответствующими им состояниями энергоинформационной ВСЕ-Обильности (ВСЕ-Наполненности), которые ОБЪЕКТИВНО нельзя никак ни разделить, ни «вычленить» друг из друга, потому что они на самом деле вовсе не «начала» и «концы», а То Одно, Что обеспечивает наличие в Энерго-Плазме универсального свойства голохронной симультанности эффекта проявления абсолютно всех Форм Самосознаний или иначе – Единого Момента Вечности Мироздания. В любой «точке» скррууллерртной системы «начальные» и «конечные» фазы каких-то состояний Фокусной Динамики Формо-Творцов любой из Форм Самосознаний также слиты в единую сллоогрентность ф-Конфигураций, и лишь степень качественности, свойственная каждому Фокусу, способна субъективно «вычленить» из этого всеизначально-всезавершённого Состояния то, что срезонирует в системе Восприятия либо как некое промежуточное «начало», либо как некий промежуточный «конец».
2.218. Итак, мы с вами завершили