Лидер как мастер единоборства (введение в психологию демократии). Комплект в 2-х частях. Арнольд Минделл

и в Москве.

      В своей предыдущей книге по глобальным проблемам «Год первый» я пытался связать идеи современной физики с культурными мифами о глобальных полях во всем мире. Принцип глубокой демократии частично основан на результатах книги «Год первый» и дополняет ее с акцентом на том, как взаимодействовать с глобальным полем. Здесь вы найдете теорию, материал о работе с собой, тренировочные упражнения и практические примеры. Это своего рода руководство по работе с глобальным процессом. Книга состоит из четырех частей.

      Примечания

      1

      Уместно напомнить здесь вывод В, Вернадского о том, что наша планета на 90 % состоит из останков живых организмов. Иначе говоря, Земля – это окаменевшая, остановившаяся жизнь.

      2

      Типичный пример проявления коллективной снояви – мифы и архетипы (см. Словарь). Мифы, как известно, – это зафиксированные в фольклоре представления о происхождении мира, борьба добра и зла. Это не что иное, как сны Земли. Идея архетипа принадлежит выдающемуся австрийскому психологу К. Юнгу. Согласно Юнгу архетип – это коллективный паттерн, стандарт, рисунок поведения и восприятия, который особенно устойчиво проявляется в виде определенных образов. Архетипы – основной элемент коллективного бессознательного, проходящий сквозь века и культуры. Пример архетипа – герой, побеждающий дракона или другое чудовище.

      3

      Он состоит в том, что в животных популяциях, например, среди обезьян данного региона, тот или иной навык (например, мытье картофеля) по достижении определенного критического числа его практикующих, вдруг мгновенно распространяется и среди стад обезьян без личного контакта, как «дух времени».

      4

      Достоевский Ф. Ж «Преступление и наказание» – М.: Правда» 1988, – с. 457.

      5

      «… только кажется, что человечество занято торговлей» договорами, войнами, науками, искусствами; одно только дело для него важно, и одно только дело оно делает – оно уясняет себе те нравственные законы, которыми оно живет. Нравственные законы уже есть, человечество только уясняет их себе, и уяснение это кажется неважным и незаметным для того, кому не нужен нравственный закон, кто не хочет жить им, Л. Н. Толстой, Собр. соч. в 22 т, т. 16 – с. 210.

      6

      Жена и помощник А. Минделла.