Пришвин. Алексей Варламов

Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. С. 9–10.

      227

      Блок А. А. Собр. соч.: В 8 т. М.-Л., 1965. Т. 5. С. 651.

      228

      Русская мысль. 1912. № 5. С. 27.

      229

      Иванов-Разумник Р. В. Великий Пан. С. 26.

      230

      Литературное наследство. Бунин И. А. М., 1973. Т. 84. Кн. 2. С. 461.

      231

      Русская литература. 1995. № 3. С. 161.

      232

      Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 34.

      233

      Пришвин М. М. Дневник. Т. 3. С. 111.

      234

      Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. С. 415.

      235

      И со свойственной ему непосредственностью продолжил: «Но в то же самое время упор в жизнь у меня так велик, что в наше время равными себе считаю только Горького и Гамсуна».

      236

      Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 343.

      237

      Булгаков С. Н. Православие. М., 1991. С. 373–374.

      238

      Белый А. Начало века. М., 1990. С. 535.

      239

      Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество: Из размышлений о религиозной природе русской интеллигенции // Вехи. 1909. С. 29, 42.

      240

      Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991. С. 164–165.

      241

      Пругавин А. Бунт против природы: О хлыстах и хлыстовщине. М., 1917. Вып.1. С. 115.

      242

      Александр Михайлович Добролюбов (1876 – год смерти неизвестен) – один из представителей раннего символизма. В 1898 году, после глубокого кризиса, отказался от литературного творчества и «ушел в народ». Много лет Добролюбов странствовал по Руси, жил в разных сектах, пока не основал свою собственную. Его личность интересовала таких писателей, как Л. Толстой, В. Брюсов, А. Блок, З. Гиппиус, Д. Мережковский.

      243

      Пришвин М. М. Дневник. Т. 2. С. 74.

      244

      Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 74.

      245

      Воспоминания о Пришвине. С. 42.

      246

      Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 1. С. 792.

      247

      Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 204.

      248

      Пришвин о Розанове. С. 164.

      249

      Позднее, снабдив свою запись знаком NB, Пришвин отметил в Дневнике: «Жизнь писателей того времени в отношении размножения была до крайности болезненная:

      1) Белый – импотент 2) Блок – попытка духовного брака 3) Гиппиус – вагизм 4) Философов – педераст 5) Ремизовы – как семьянины – жертвы 6) Розанов – философ пола 7) Карташев – монах 8) Кузмин – педераст 9) Сологуб… Такой очаг творчества» (Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 7.09.1928).

      Ср. также: «Я охотно допускаю мысль, что у поющих птиц есть даже какой-нибудь дефект в половых органах, как у многих и многих поэтов» (Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 13.09.1928).

      250

      Архив В. Д. Пришвиной. Дневник М. М. Пришвина. 6.5.1926.

      251

      Пришвин М. М. Собр. соч.: В 8 т. Т. 8. С. 40.

      252

      Пришвин М. М. Дневник. Т. 1. С. 52–53.

      253

      Пришвин М. М. Дневник. Т. 4. С. 353.

Скачать книгу