«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1. Орис Орис

момент Времени доминирует (берёт верх) та или иная эмоция, та или иная Мысль, привычка или наклонность. Эти Мыслеформы, будучи однажды проявлены (реализуемы) через данный аспект Коллективного Сознания, пытаются как можно дольше удержать в нём свой завоёванный плацдарм и ещё сильнее подчинить своим собственным интересам все остальные Мысли, привычки и наклонности человека, активизируемые им на других уровнях, всеми, доступными для них, способами стараясь внушить ему необходимость отождествления лишь только с ними.

      Вот из множества таких, взаимоисключающих друг друга и самых разных по уровню развития Сознаний, состоит всякое ЦЕЛОСТНОЕ КОЛЛЕКТИВНОЕ СОЗНАНИЕ, будь то животное, человек, планета, Звезда или целая Галактика. Поэтому очень глупо и наивно полагать, что форма Сознания под названием «ЧЕЛОВЕК» представляет собой единственное, а тем более высшее, Сознание во всей Вселенной.

      Отчасти, это заблуждение образуется в силу того, что большинству людей ПОКА ЕЩЁ недоступно осознанное восприятие более совершенных и тонких реальностей, окружающих нас и пронизывающих наше Пространство-Время. Не в силах заглянуть в глубинную микроструктуру молекул и атомов, составляющих этот мир, люди привыкли приписывать признаки самосознательности лишь только тем объектам окружающей Природы, которых можно назвать «существами», вкладывая в это понятие умение выполнять функции, хотя бы в чём-то аналогичные нашим, которые (в нашем, узко ограниченном чувственными способностями, понимании) могут свидетельствовать о некой одушевлённости.

      Иначе говоря, люди признают право на самосознательность лишь только за существами, так или иначе осознающими себя в нашем трёхмерном мире, невежественно нивелируя их типы Сознания под системы, хоть в чём-то идентичные нашим собственным (хотя представление людей об их «собственных» энергосистемах также очень далеко от Истины!). Лишь только потому, что других живых существ люди просто не в состоянии ни знать, ни узнавать по доступным их пониманию признакам, все эти живые сущности, иначе, чем мы, сознающие себя в трёх- и четырёхмерном диапазонах Пространства-Времени, остаются для многих из людей совершенно «мёртвыми».

      Глядя на т.н. «неодушевленные» предметы или наблюдая за течением «чисто механических» процессов и явлений окружающей Природы, мы глубоко заблуждаемся, считая их безжизненными и бессознательными. Будучи не в состоянии ни физически, ни психически проследить в деталях всю цепочку зарождения Жизни и развития Сознания в т.н. «мёртвой Материи», мы опрометчиво вычёркиваем из числа высокоразвитых (или не очень) Космических Сущностей бесконечные ряды т.н. «мёртвых» вещей и физических явлений, объединённых в экономике Космоса в отдельные классы и виды живых существ, рядом с которыми и, зачастую, вместе с которыми, мы с вами вечно сосуществуем и развиваемся.

      И даже если многие из них слишком явно логически и «по-умному» проявляются в нашей Жизни, то мы, не в силах объяснить необъяснимое