Дух Каина. Евгений Сергеевич Панычев

ее суть. Благодаря этому, мы пребываем в Боге, а Господь пребывает в нас Духом Святым.

      «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он» (1 Ин. 4:17).

      Любовь является нашей гарантией в день суда, когда после своей земной жизни мы окажемся на судилище Христовом. Любовь – это показатель истинности веры. Имея ее, мы можем поступать точно так же, как Христос. Мы можем иметь те же чувства, такое же сострадание, как имел Иисус. Мы можем поступать в этом мире, как Он.

      «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:18).

      Верующие могут переживать в своей жизни страх. Если вас охватывает тревога, беспокойство, вы утратили внутренний мир и покой, стоит обратить внимание на то, нет ли у вас проблем с любовью. Если у нас есть страх – значит, где-то произошел сбой. Страх может сигнализирировать о том, что у нас проблемы с любовью к Богу или ближнему.

      «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Ин. 4:19).

      Нам нужно любить Господа. Эта любовь проявляется в желании общаться с Ним, познавать Его, служить Ему и исполнять Его волю. Однако эта любовь неразрывно связана с любовью к ближнему. Потому Иоанн завершает эту главу словами:

      «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4:20-21) .

      Любовь к Богу без любви к ближнему – это фикция. Господь ждет от нас не показной религиозности, а искренней веры, основанной на любви к Богу и людям. Любовь к Богу и ближнему – заповеди, которые нам оставил Христос. Это основа христианского учения.

      ГЛАВА 4. ПОНИМАНИЕ ПРАВЕДНОСТИ

      Чтобы иметь любовь к людям, у нас должно быть правильное понимание праведности Божьей. Иначе жизнь во Христе может стать поводом для превозношения над другими. Преувеличение собственных заслуг приводит к гордости, самоправедности и разрушительным последствиям как для самого человека, так и для церкви.