Олимп. Боги или люди?. Лариса Печенежская

представления и религиозный быт эллинов были органической частью их исторической жизни. Уже тогда существовала иерархия генеалогии богов, самая известная из которых – Олимп, ставший системой «двенадцатибожия», в которую вошли шесть богов – Зевс, Посейдон, Аид, Аполлон, Гефест и Арес и шесть богинь – Гера, Деметра, Артемида, Афина, Афродита и Гестия, которая позже уступила свое место в Совете Гермесу.

      Так как у древних греков не существовало определённого систематизированного изложения положений какой-либо религии, их разнообразие религиозных представлений выражалось в таком же количестве религиозных культов, то есть в каждой местности почитались свои боги и герои. Например, Зевс – в Олимпии и Додоне, Гера в Аргосе и на Самосе, Афина – в Афинах и Линдосе, Аполлон – в Дельфах и на Делосе… Святыни тоже имели свои названия по местности, где они чтились эллинами: например, дельфийский или додонский оракулы, делосская святыня.

      Античный мир не знал ни «внутренней церкви», ни церкви как государства в государстве, поскольку понятия «церковь» и «государство» поглощали или обуславливали друг друга. Определенное божество могло считаться основным божеством конкретного города-государства, которое, как в Афинах, иногда признавало и некоторые другие культы. Они могли быть как общегосударственными, так и домашними или семейными культами.

      Так как преобладал государственный принцип, хотя не везде одновременно и равномерно, всякого гражданина обязывали почитать не только своих семейных божеств, но и богов своей гражданской общины, участвуя в традиционных обрядах и праздниках, проводимых на государственном уровне или государственного деления.

      Другими словами, как гражданам, так и не гражданам предоставлялась возможность удовлетворять свои религиозные потребности, исходя из своих верований и желания. Поскольку у древних греков внутреннее религиозное сознание было наивным, почитали они своих богов больше внешне.

      Древняя философия трояко толковала аллегорию мифов: психологически (этически), историко – политически и с опорой на природные факторы.

      Что касается возникновения религии, основным в ней она считала индивидуальный момент. Постепенно философы пришли к выводу, что смысл мифов следует искать исключительно в них самих, а не где-то извне.

      Списки богов и их генеалогия у разных античных авторов отличаются друг от друга. Ниже будет приведен вариант, на который ссылаются чаще всего.

      Первое поколение богов:

      Сначала существовал Хаос, от которого родились:

      • Нюкта – Ночь.

      • Эреб – Мрак.

      • Гея – Земля.

      • Тартар – Бездна под землей.

      • Уран – Небо.

      Второе поколение богов:

      – Дети Нюкты и Эреба:

      Эфир – Воздух и Гемера -День.

      Братья-близнецы Гипнос – Сон и Танатос – Смерть;

      Керы – Несчастья.

      Мом – Злословие и Глупость.

      Немезида –