Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни Господа и Пресвятой Богородицы. протоиерей Григорий Дебольский

во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября (4 декабря).

      – День памяти святителя Николая Чудотворца 6(19) декабря.

      – 25, 26 и 27 декабря (7, 8 и 9 января) ради праздника Рождества Христова.

      – Пяток и суббота Сырной недели.

      – Четверток, Пятница и Суббота Страстной седмицы.

      – Вся Пасхальная (Светлая) седмица.

      – День Вознесения Господня.

      – День Святого Духа.

      Кроме того, к табельным дням относятся все те числа, в которые празднуются дни рождения и тезоименитства государя императора и государыни императрицы, день тезоименитства государя наследника, а также день восшествия на престол, день венчания и миропомазания на царство[4].

      Праздники общие, местные и храмовые

      Дни богослужения, в зависимости от того, где они празднуются, делятся на общие, одинаково торжественно чествуемые всей Православной Церковью (таковы, например, церковные праздники великие, средние и малые, царские дни и так далее), и на местные и храмовые, совершаемые с особенной торжественностью в некоторых местах в дни, ознаменованные явлениями особенного Промысла Божия, и в дни освящения храмов или, чаще, в дни Господа, Пресвятой Богородицы и святых, которым посвящают храмы православные христиане.

      Непереходящие и переходящие праздники

      По времени празднования все дни богослужения всеобщие и местные делятся на непереходящие, которые постоянно бывают в одни и те же числа месяца, и переходящие, которые каждый год бывают в разные числа. Порядок первых по большей части зависит от праздника Рождества Христова, последних – от праздника Пасхи.

      Дни Господни, Богородичные и святых

      Все праздники, всеобщие и местные, непереходящие и переходящие, и вообще все дни богослужения совершаются Церковью одни – во славу Бога и Господа нашего Иисуса Христа, другие – в честь Божией Матери, третьи – в честь прочих святых. По этому признаку все церковные дни богослужения можно разделить по цели празднования на дни Господни, дни Пресвятой Богородицы и дни памяти святых. В этом порядке они излагаются ниже в настоящем сочинении.

      Праздничное богослужение

      Главный предмет богослужения в праздники

      Празднование и вообще богослужение Православной Церкви, по заповеди Иисуса Христа, состоит главным образом в благодарственном и радостном воспоминании искупительной победы Иисуса Христа и с Ним всех верующих в Него над грехом и смертью. Эта победа, восстановившая единение Бога с человеками для нашей вечной блаженной жизни, предызображена в таинстве святого причащения. Именно оно положено Господом в основание христианского богослужения. И с ним Вселенская Церковь соединила все священные воспоминания о многоразличных благодеяниях, явленных роду человеческому или непосредственно от Бога, или через святых Его, а также моления о живущих и умерших.

      Чем выше воспоминания Церкви, тем важнее, светлее и торжественнее праздники. Самый же день Пасхи, или Воскресения, как собственно день оправдания

4

Здесь и далее автор говорит о тех реалиях, которые имели место в церковной жизни дореволюционной, императорской России: царских днях, общегосударственном праздновании некоторых дней богослужебного года, крестных ходах с иконами, установленных в память тех или иных исторических событий и т. д. То же относится и к тем сведениям, которые автор сообщает о местонахождении чудотворных икон и других известных святынь Русской Церкви.