Символы и награды. Татьяна Царева

перед архангелом Михаилом, архистратигом небесного воинства. Вьющаяся по краю флага надпись объясняет смысл библейского сюжета.

      Русские флаги XVI–XVII вв., как правило, кроили «косынею». Прямоугольная часть полотнища имела название середина, ее длину кроили больше высоты. Прямоугольный треугольник (откос) присоединяли к полотнищу своей короткой стороной. Знамена традиционно шили из камки – шелковой китайской ткани с разводами, а также из тафты – гладкого тонкого шелка. В древних источниках также упоминают «камку луданную» – шелковую ткань, иногда с блестящей наволокой. Образы и надписи обычно расшивали посредством серебряных, золотых и просто разноцветных нитей. Самые нарядные знамена обшивали каймой или бахромой.

      Размеры флагов были традиционно очень велики. Например, флаг Ивана Грозного, который сопровождал его войско в походе на Казань в 1552 г., имел в длину около 3 м, а высоту по древку – 1,5 м. На роль знаменосцев назначались 2–3 человека. Нижний конец такого гигантского флага был специально заострен, чтобы стяг мог втыкаться в землю.

      У великого царя имелось еще большее по размеру знамя – стяг Ивана Грозного 1560 г. Изготовлено оно было из китайской тафты с одним откосом. Цвет середины был лазоревым (светло-синим), откоса – сахарным (белым), каймы вокруг полотнища – брусничным, а вокруг откоса – маковым. В лазоревую середину был помещен круг из темно-голубой тафты, а в центр круга – изображение Спасителя в белой одежде на белом коне. По краям круга вышили золотых херувимов и серафимов, чуть левее круга и под ним – небесное воинство в белых одеждах и на белых конях. В откосе расположили круг из белой тафты, а в круге вышили образ святого архангела Михаила на золотом крылатом коне, сжимающего правой рукой меч, а левой – крест. И середину, и откос украсили золотыми звездами и крестами.

      Флаг, побывавший с Иваном Грозным в его Казанском походе, был особенно знаменит. У стяга Всемилостивейшего Спаса после победы под Казанью был отслужен молебен, после которого царь распорядился воздвигнуть церковь в том месте, где во время битвы стояло знамя.

      Впоследствии этот легендарный флаг побывал и в других воинских походах не только в ХVI, но и в ХVII в. В начале ХVII в. его доверили графу Борису Шереметеву, отправлявшемуся в Свейский поход. Особенно уточнялось, что «с тем знаменем царь и великий князь всея Руси покорил в русскую державу Казанское ханство и победил многочисленные басурманские народы».

      На «басурманские народы» русские полки отправлялись в поход и под другими знаменами. Так, в Оружейной палате находятся флаги Ермака Тимофеевича, с которыми он отправился в 1581 г. завоевывать Сибирское ханство Кучума. На знаменах синего цвета были вышиты изображения Иисуса Христа и архангела Михаила, а также льва и единорога, изготовившихся к бою. На рисунке, помещенном в «Истории сибирской», составленной через сто лет С. У. Ремезовым, в войске Ермака присутствуют очень большие знамена, которые несут на