Вечная любовь. Камиль Самигуллин

начит, важен ты, не другой; центром остаешься ты, не другой. А если центром остаешься ты, другой становится только средством. Ты им пользуешься, эксплуатируешь, ищешь в нем удовлетворение, но целью остаешься ты сам. А любовь говорит: сделай целью другого, а сам растворись. И поэтому люди боятся истинной любви. Ты можешь о ней говорить, но в глубине ее боишься. Быть может, ты никогда в нее не входил. Один из людей так выразил свою искреннюю любовь:

      «Я не желаю за свою любовь некую взятку, некую плату, некую взаимность и некую награду. Потому что любовь, которая желает некую награду и воздаяние, является слабой и не продолжительной».

      Потребность в любви так глубока, что человек не может без нее жить. Нужна либо настоящая любовь, либо какой-то заменитель. В начале ты назовешь любовью секс или же страсть, а после – привязанность. Ведь все равно же, даже поддельная любовь приносит удовольствие. Рано или поздно ты поймешь, что она поддельна; но тогда ты не поменяешь ее на настоящую, тогда ты поменяешь объект любви. Когда ты чувствуешь: «Любовь не дала обещанного блаженства – наоборот, я только стал более несчастным», – ты чувствуешь себя обманутым и считаешь причиной обмана другого, но не себя.

      Любовь означает, что другой стал так важен, что ты можешь в нем раствориться, ты доверяешь ему. Но нафс (эго) изобретает ложный заменитель. Вместо любви он дает тебе привязанность, собственничество. Любовь говорит: «Пусть другой владеет тобой»; нафс говорит: «Владей другим». Любовь говорит: «Растворись в другом»; нафс говорит: «Пусть другой тебе уступит, заставь его быть твоей собственностью, не давай ему свободы».

      Когда лжелюбовь приносит разочарование, а она неизбежно приносит разочарование, потому что это не любовь, ты мало-помалу начинаешь любить вещи. Например, посмотри на людей, когда они моют свои машины, как они на них смотрят, с каким восторгом! Они влюблены в них!

      Примечания

      1

      Абу Дауд 4599; Ахмад, «аль-Муснад», 5/146.