Хайаса. Свет Ликующий. Давид Корюнович Галфаян

хмельного, чтоб и твоим людям не было грустно здесь.

      – Спасибо тебе за приглашение. Мы обязательно будем, – мы развернулись и пошли в лагерь.

      Постепенно преодолевая недоверие и страх перед незнакомцами, то есть перед нами, вслед за детьми к нам в лагерь стала подтягиваться и молодежь из лидны. Сначала они со стороны наблюдали за нашей работой, потом разговорились, стали знакомиться, пошел обмен сувенирами. Вроде… неплохое начало.

      – Ара, в натуре, а на фига стены ставить? Тýт-то от кого защищаться! Местные… вроде нормальные люди, без заскоков, – опять заныл Ромка.

      – Ромыч, а скажи мне на милость, сколько раз, когда на нас нападали, тебе заранее нападающие сообщали?

      – Ни разу.

      – Вот тебе и ответ. Как сказал современник, «хочешь мира, готовься к войне», потом поздно будет, – в который раз напомнил я Роме простую истину и прошел к своему шатру, который ставили первым.

      У входа, положив на колени посох, сидел дед с длинной бородой. Он с интересом следил за работами, собственно, как и все местные, которые ходили в лагере. Подойдя к нему, я отстегнул мечи, снял шлем и доспехи, положил их у входа, подошел к дедкý и присел рядом.

      – Здравствуй, дедушка, не помешаю?

      Он удивленно посмотрел на меня.

      – Дедушка? Кто бы говорил. Ты на свои года посмотри, – фыркнул дед.

      Теперь пришел мой черед удивиться.

      – Ты… это о чем, дедуш… уважаемый? – я как-то не сразу сообразил, что имел в виду дед.

      – Будто сам не понимаешь. Ты, небось… с самим Одином48 аасидом49 пехьйамааласедов50 мед пил, а меня дедушкой обзываешь, – опять фыркнул дед.

      – С кем? – опять не понял я.

      – В ваших землях его знают как Адон51 аскеназов52.

      У меня по спине прошел холодок… неужели нащупали ниточку?

      – Расскажешь про них? – боясь вспугнуть удачу, осторожно спросил я.

      – Так тебе лучше знать о них, Ара, отец дицев, – окончательно добил дед.

      – Ты кто, дедушка? – обалдел я.

      – Тьфу ты, – сплюнул старик, – да какой я тебе дедушка, что ты заладил!

      – Так имени твоего не знаю, – оправдался я.

      – Сиили я, арпуйя – жрец, по-вашему, выходит… травник я, людей лечу, – представился старик.

      – Так откуда обо мне-то знаешь?

      – А по земле-то много сказаний ходит, а мы, арпуйи, хранители их, – объяснил Сиили.

      – Расскажешь про этих асов?

      – Расскажу, чего ж не рассказать, но не сейчас. Сейчас мне сейду53 навестить надо. – жрец встал и пошел в сторону леса.

      – Договорились, Сиили? – крикнул я ему вслед.

      Да-а, странный старик.

* * *

      Вечером нас встретили у ворот и проводили в чертоги Муссы Кару, где к нашему приходу уже накрыли столы. Для наших воинов тоже поставили столы, только за тыном, на ярмарочной площади, куда выкатили бочонки с медом и пивом. С ними за стол сели простые горожане, и пир у них пошел горой.

      Отсутствие прессы и телевидения восполняли купцы,

48

О́дин – верховный бог в германо-скандинавской мифологии, отец и предводитель асов.

49

Aasid – Асы (вод.)

50

Põhjamaalased – северные люди.

51

Адон – в семитских языках господин. Также производное от Адон – Адонай, форма обращения к богу (или одно из имен бога).

52

Аскенасы (Асы) – потомки правнука Ноя. Придя в Европу, основали город Асгард, постепенно Аскенас трансформировался в Ас. В германо-скандинавской мифологии Асы – основная группа богов.

53

Сейд, также сейда – священный объект североевропейских народов, в частности, народа водь. Может представлять собой особенное место в горах, лесу, тайге, чем-то выделяющуюся скалу, приметный камень, пень, озеро, ручей, иное природное образование. Сейдами иногда также называют артефакты – сооружения из камней.