Freudvoller Weg. Geshe Kelsang Gyatso

menschlichen Leben können wir alle diese guten Ursachen erschaffen. Wenn wir das tun, können wir sicher sein die Ergebnisse zu erfahren, genauso wie wir sicher sein können, dass es ein Feuer geben wird, wenn wir ein Streichholz anzünden und es an einen trockenen Heuhaufen halten. Mit diesem kostbaren menschlichen Leben können wir die Ursache für jede Art von menschlichem Leben erschaffen, die wir uns wünschen. Wir können ein Millionär, ein weiser Politiker oder ein Ordinierter sein, der reine moralische Disziplin einhält.

      DER GROSSE WERT UNSERES KOSTBAREN MENSCHLICHEN LEBENS AUS DER SICHT UNSERES ENDGÜLTIGEN ZIELES

      Unser endgültiges Ziel ist, das reine, ewige Glück der Befreiung und vollen Erleuchtung zu erlangen. Jetzt, da wir ein kostbares menschliches Leben haben, können wir die drei höheren Schulungen, die zur Befreiung führen, praktizieren und vollenden. Es heißt, dass die menschliche Form wie ein Boot ist, in dem wir den Ozean Samsaras überqueren und das Ufer der Befreiung erreichen können.

      Wie Shantideva in Leitfaden für die Lebensweise eines Bodhisattva sagt:

      Indem wir uns auf diesen bootsgleichen menschlichen Körper verlassen,

      Können wir den großen Ozean des Leidens durchqueren.

      Weil ein solches Fahrzeug nur schwer wieder zu finden ist,

      Ist jetzt nicht die Zeit zum Schlafen, du Dummkopf!

      Außerdem können wir uns mit diesem kostbaren menschlichen Leben in allen fünf Hauptursachen der vollen Erleuchtung schulen: Entsagung, Bodhichitta, der richtigen Sichtweise der Leerheit und den Erzeugungs- und Vollendungsstufen des Geheimen Mantra. Da der menschliche Körper die sechs Elemente hat, die für die Praxis des Geheimen Mantra notwendig sind (Haut, Fleisch, Knochen, Kanäle, Winde und Tropfen), können wir mit dieser menschlichen Form alle Erfahrungen des Geheimen Mantra in nur einer Lebenszeit erreichen, einschließlich der endgültigen Verwirklichung der vollen Erleuchtung. Wenn wir als Gott im Formbereich oder formlosen Bereich wiedergeboren werden, haben wir solch eine Möglichkeit nicht. Selbst die höheren Bodhisattvas, die in einem Reinen Land wie Sukhavati wiedergeboren werden, haben keine solche Möglichkeit.

      Wir meditieren:

      Seit anfangsloser Zeit habe ich ohne Unterbrechung und ohne Freiheit oder Wahl samsarische Wiedergeburten in Sorge und Furcht erfahren. Samsara ist das schrecklichste Gefängnis. Jetzt habe ich zum ersten Mal alle Bedingungen, die ich brauche, um die Ketten meiner Gefangenschaft zu sprengen. Deshalb darf ich diese kostbare Gelegenheit, Befreiung und volle Erleuchtung zu erlangen, nicht verschwenden.

      DER GROSSE WERT JEDEN MOMENTS UNSERES KOSTBAREN MENSCHLICHEN LEBENS

      Mit diesem menschlichen Leben kann jeder Tag, jede Stunde, jede Minute wirklich wertvoll sein. Jeder einzelne Moment unseres kostbaren menschlichen Lebens hat große Bedeutung. In nur einer Stunde können Menschen genauso viele Verdienste erschaffen wie ein Gott in einem Äon. Wenn wir nur fünf Minuten über Liebe meditieren oder nur eine Verbeugung vor unserem spirituellen Meister machen, wobei wir ihn als Emanation aller Buddhas betrachten, führt dies zu unermesslichen Verdiensten.

      In sehr kurzer Zeit können wir all das negative Karma reinigen, das wir in der Vergangenheit geschaffen haben. Die Potenziale, die wir in unserem Geist durch unsere vergangenen negativen Handlungen erschaffen haben, sind formlos. Da wir sie nicht sehen können, kann man leicht vergessen, dass sie existieren; aber wenn unser negatives Karma Form hätte, würde es das gesamte Universum füllen. Diese ganze Negativität kann schnell zerstört werden, wenn wir dieses menschliche Leben nutzen, um intensive Reinigung zu praktizieren, so wie ein Heuhaufen von einem heftigen Feuer schnell verzehrt wird.

      Je Tsongkhapa sagte:

      Wenn wir über den großen Wert dieser Freiheiten und Ausstattungen nachdenken, werden wir starkes Bedauern empfinden, unseren menschlichen Körper und unsere Zeit verschwendet zu haben.

      Jemand, der sehr geizig ist, aber viel Geld für Reisen ausgeben muss, wird ein starkes Gefühl des Verlustes empfinden, weil ihm oder ihr jeder einzelne Cent sehr viel bedeutet. Hätten wir volle Wertschätzung für jeden Moment unseres kostbaren menschlichen Lebens entwickelt, dann würden wir genauso heftiges Bedauern empfinden, wann immer wir einen Moment vergeuden. Je Phabongkhapa sagte:

      Statt es so sehr zu bedauern, wenn wir unser Geld verlieren, sollten wir Bedauern entwickeln, wenn wir unser menschliches Leben verschwenden.

      Selbst wenn wir all unser Geld verlieren, können wir uns etwas Geld leihen oder um Hilfe bitten oder einen Weg finden, es zu vermehren; aber wenn wir dieses menschliche Leben verlieren ohne guten Gebrauch davon gemacht zu haben, wird es nahezu unmöglich für uns sein, diesen Verlust wiedergutzumachen.

      Dieser Körper mit allen Freiheiten und Ausstattungen ist kostbarer als das legendäre wunscherfüllende Juwel. Mit einem wunscherfüllenden Juwel könnten wir in einer Umgebung aus kostbaren Edelsteinen leben, doch was für ein Glück könnte uns das bringen? Was wäre es für ein Glück, wenn wir die Macht hätten, unseren gesamten Besitz in Gold umzuwandeln? Während dieses Lebens würde ein derartiger Besitz eine Quelle der Angst sein und beim Tod würden wir alles zurücklassen müssen. Dieses kostbare menschliche Leben ist unendlich viel wertvoller als Gold. Es ist das echte wunscherfüllende Juwel, der wahre Stein der Weisen, der jeden Moment bedeutungsvoll macht und es uns ermöglicht, richtige spirituelle Pfade zu betreten.

      Meditieren wir über den großen Wert dieses kostbaren menschlichen Lebens, werden wir es als eine ganz besondere Gelegenheit betrachten, die nicht verschwendet werden sollte. Wir werden einen festen Entschluss fassen, es zu nutzen, um sowohl unsere vorübergehenden als auch endgültigen Ziele zu erreichen, und wir werden ein starkes Gefühl des Verlustes empfinden, wenn wir auch nur einen einzigen Moment verschwenden. Wenn wir so denken, werden wir mit Sicherheit die Essenz dieses kostbaren menschlichen Lebens gewinnen. Falls wir jedoch nicht in dieser Weise meditieren, besteht die große Gefahr, dass wir unser Leben ohne irgendeinen Sinn verstreichen lassen. Wie Shantideva sagte:

      Wenn ich mich nicht bemühe Dharma zu üben,

      Jetzt, da ich die Freiheit und Ausstattung eines Menschenlebens gefunden habe,

      Dann kann es keinen größeren Selbstbetrug,

      Dann kann es keine größere Torheit geben.

      DIE MEDITATION ÜBER DIE GROSSE SELTENHEIT UNSERES KOSTBAREN MENSCHLICHEN LEBENS

      Dies hat drei Teile:

      1. Wie wir die Seltenheit unseres kostbaren menschlichen Lebens in Bezug auf seine Ursache erkennen

      2. Wie wir die Seltenheit unseres kostbaren menschlichen Lebens durch einen Vergleich erkennen

      3. Wie wir die Seltenheit unseres kostbaren menschlichen Lebens zahlenmäßig erkennen

      WIE WIR DIE SELTENHEIT UNSERES KOSTBAREN MENSCHLICHEN LEBENS IN BEZUG AUF SEINE URSACHE ERKENNEN

      Wenn wir den großen Wert unseres kostbaren menschlichen Lebens verstehen, verschwenden wir es vielleicht trotzdem immer noch, weil wir denken, dass es leicht sein wird, wieder als Mensch geboren zu werden. Tatsächlich ist es sehr selten als Mensch wiedergeboren zu werden, weil es sehr selten ist, dass jemand reine moralische Disziplin praktiziert, die die Ursache für solch eine Wiedergeburt ist. In Kostbare Girlande von Ratschlägen für den König sagt Nagarjuna:

      Aus Geben entsteht Reichtum,

      Aus Disziplin entsteht Glück.

      Selbst wenn wir moralische Disziplin in reiner Weise einhalten, ist es leicht, sie zu zerstören, indem wir wütend werden oder andere Handlungen ausführen, die unsere Tugend zerstören. Es ist äußerst selten jemanden zu finden, der reine moralische Disziplin einhält, ohne sie jemals zu verlieren.

      Ein Mongole hörte einst einem Lama zu, der diese Unter­weisungen gab, und als der Lama an diese Stelle kam, protestierte der Mongole: «Du denkst nur, dass menschliche Wesen selten sind,