Первопроходчество – сам ли распался исполин СССР. Альберт Савин

одни естественные силы на другие без явных на то разрушений – он вопреки этим силам оторвался от тверди и поднялся во Вселенную.

      Но только на самой Земле – жёсткая конкурентная борьба с т.н. естественным отбором, который уже давно превратился в искусственный и искуссный – никак с подачи вульгарных материалистов не хочет уступать соревновательной конкуренции в равных «весовых» диапазонах – с соучастием, содействием и бескорыстной взаимовыручкой.

      Впрочем – проблема первичности, конечно же, не ограничивается тривиальным примером с курицей и яйцом. За этим скрывалась куда как более глубокомысленная суть попыток доказать, чему принадлежит первенство вообще – религиозному духу или материализованой мысли, с исходящими из них выводами, идеями. замыслами и творческими возможностями.

      И кто бы мог подумать, что самые завзятые материалисты-марксисты, сразу после овладения властью в России, развернут грандиозную картину духовного потребления, духовного производства и роста духовной культуры.

      По всей видимости полагаясь на то, что одного революционного порыва сознания вполне достаточно, чтобы отличать некий эфемерный дух от реальной интеллектуальной надстройки над материально-экономическим базисом.

      Таким образом, отрицая первичность религозного духа по отношению к материи, они и интеллект задвинули на вторичную надстройку над материальным базисом.

      Поздно пришло признание того, что одна из составляющих этой надстройки – наука, на самом деле являлась главным производителем экономики, а другая – политика, способна просто играючи развалить самую мощнейшую промышленно-аграрную индустриальную базу.

      Впрочем – не преминули воспользоваться ставшей крылатой фразой о том, как «одухотворение» и прочий энтузиазм – удесятеряли силы в борьбе с противоположностями.

      И верили, несмотря на то, что на самом деле одухотворение не удесятеряет силы, а наоборот – мобилизует на десятикратную, против обычного, затрату и тех, что ещё есть и требующую во избежание полного истощения немедленного и равнозначного восстановления, вместо чего стало популярным раздавать новые вдохновляющие стимулы – в форме вербальных благодарностей, похвальных и почётных грамот.

      По сути – марксистский диамат, единственно начавший отражать, в отличие от классической идеалистической и оторванной от реалий философии – закономерности фактического бытия – сам превратился в банальный учебник по организации конфликтных ситуаций и силовому способу разрешения противоположностей.

      И тем самым только подтвердили, что дремучему принципу силового естественного отбора для улучшения, в том числе и человеческого рода – альтернативы не существует.

      А все предыдущие и последующие агрессивные способы преобразования мира – от захватнических войн до силового экспорта демократических начал – получили