Взаимодействие ментальностей. Христианские и мусульманские духовные ориентации в современной России. Елена Викторовна Крупская

в том, что ментальность в качестве базисной духовной составляющей дифференцированного субъекта трактуется как единство структурных и функциональных аспектов. Согласно такому обоснованию ментальность есть своеобразный духовный комплекс, который, при наличии обязательных рациональных и чувственных компонентов, выступает некоторым вариативным духовным феноменом.

      Положения, выносимые на защиту:

      1. Соотношение рациональных и образно-эмоциональных компонентов конфессиональных ментальностей и ориентаций может и должно быть конкретизировано относительно своих носителей – социальных субъектов.

      2. Результатом такой концептуализации является вывод о том, что, при необходимо соблюдающемся во всех случаях единстве рационального и чувственного в ментальности, последний компонент может быть представлен как преобладающий.

      3. В этом случае имеет смысл ввести представление для конкретных субъектов о наличии у них примитивной ментальности (“тупикового” уровня ментальности), что и составляет духовную базу конфессионального экстремизма и фундаментализма.

      4. Сбалансированная ментальность, развитая на базе общей широкой духовной подготовки и развитых межконфессионально-культурных представлений – основа плодотворного взаимодействия ментальностей.

      5. Теоретическое обоснование гармоничного взаимодействия ментальностей должно разрабатываться на основе единства “понимающих” и “объясняющих” методов.

      Теоретическая и практическая значимость работы. Полученные в ходе исследования материалы могут быть использованы в научно-исследовательской и преподавательской деятельности: при чтении спецкурсов по социальной философии, социологии, культурологии, востоковедению, истории религии, философии религии и религиоведению. Также материалы диссертационного исследования могут быть полезны для общественных организаций, федеральных и местных органов законодательной, исполнительной и судебной власти, для городских и областных комитетов по связям с религиозными объединениями.

      Апробация исследования. Основные положения и выводы диссертации докладывались и обсуждались на научных конференциях кафедры философии ИГУ, большая часть из них отражена в статьях в сборниках научных трудов ИГУ “Методологическое обеспечение современных философских проблем” и в статьях Санкт-Петербургского журнала “Человек и Вселенная”. Также материалы диссертации имеют прямой выход в учебный процесс. Они были использованы для студентов Ангарского филиала Современного гуманитарного университета (г. Москва) при чтении лекций и проведении семинарских занятий по философии и религиоведению и для студентов Ангарского филиала Байкальского экономико-правового института (г. Улан-Удэ) при чтении лекций и проведении семинарских занятий по социологии и политологии.

      Глава I. Ментальность как базовая составляющая духовности социального субъекта

      § 1. Традиции в трактовке