Жемчужины Москвы. Часть 2. Александр Валентинович Надысев

площадь Москвы должна стать просторной и удобной для проведения парадов и праздничных демонстраций. Поэтому в 1925 году в список «обреченных» памятников попали церкви, пристроенные к кремлёвским башням, а так же Воскресенские ворота, Казанская церковь и храм Василия Блаженного.

      Тем временем на средства, собираемые обновленческой общиной, велись реставрационные работы по восстановлению древней Казанской церкви на Красной площади под руководством архитектора-реставратора Петра Дмитриевича Барановского. К 1929 году были уже восстановлены барабан церкви, древние кокошники и декор стен. Реставрация ещё не коснулась навершия4 церкви и её колокольни.

      Раннее утро. Ещё каменщики не пришли на стройку, а Барановский уже висел на люльке под куполом Казанской церкви и бучардой5 сбивал штукатурку.

      – Пётр Дмитриевич, – крикнул Лев Давид, работающий реставратором под руководством Барановского в музее «Коломенское». – Я прибыл, может помочь на куполе?

      – А, Лев Артурович! – гулко ответил Барановский. – Ко мне подниматься не нужно, я сам закончу. Лучше начинайте разбирать стены восточного предела церкви. А далее приступим к разборке двух верхних ярусов колокольни.

      А про себя подумал: «Хорош мой ученик, правда с ленцой, но всё же приехал помочь мне».

      – Понял, – звонко ответил Давид. – Вы, Пётр Дмитриевич, лишаете меня удовольствия наблюдать за вами. Вы висите в люльке, как циркач.

      – Идите уж, идите, – громыхнул голос Барановского сверху, – скоро каменщики прибудут.

      Когда Барановский спустился вниз, он сразу пошёл смотреть, как идут работы по разборке предела.

      – Отлично ребята, – похвалил Барановский, увидев, что каменщики уже очищали от мусора фундаменты двух пределов церкви.

      – А вы знаете, что это за пределы? – спросил он каменщиков, обступивших его.

      Бригадир степенно ответил за всех:

      – Я слышал от вас, что пределы церкви более поздние пристройки к храму. Вот мы их и сносим. Так?

      – Правильно! Я же вам рассказывал, что как только выгнали поляков из Москвы в 1612 году, так князь Дмитрий Пожарский для Казанской иконы Божией Матери сразу и поставил деревянную церковь в честь освобождения России от захватчиков. А вскоре царь Михаил Фёдорович Романов на свои деньги вместо деревянной церкви велел построить каменный храм – собор Казанской иконы Божией Матери, той иконы, которая помогла второму ополчению одолеть поляков. Строить храм доверили зодчим Семёну Глебову и Науму Петрову, а ещё в грамотах числился зодчий Абросим Максимов. В новый каменный храм поместили Казанскую икону Божией Матери, главную войсковую святыню ополчения, и в 1625 году патриарх Филарет его освятил. Вот этот храм Казанской иконы Божией Матери постройки XVII века и нужно восстановить, очистив его от поздних переделок.

      – Понятно, – заговорили каменщики, – пределы вокруг церкви, два яруса колокольни – всё это более поздние пристройки.

      Барановский, вдруг, заторопился:

      – Вот

4

Навершие – маковка купола церкви.

5

Бучарда – молоток с пирамидальными зубцами.