Миф анализа. Джеймс Хиллман

какие характерны для его инстинктивных действий; чтобы дать объяснение единообразию и упорядоченности наших перцепций, мы вынуждены прибегнуть к помощи идеи наличия некоего фактора, определяющего способ понимания. Именно этот фактор я и называю архетипом, или премордиальным образом. Этот изначальный образ, наверное, лучше всего описать как восприятие инстинктом самого себя» (CW, VIII. Par. 277).

      40

      Senex – старый человек (лат.). Более подробную разработку образа изначального Отца как сенекса можно найти в моей статье «Senex and Puer» // Eranos Jahrbuch. XXXVI. Zurich, 1968.

      41

      Созидание из ничего (лат.).

      42

      Дух времени (нем.).

      43

      «Всегда открыт, всегда в вашем распоряжении» (франц.).

      44

      См.: «Senex and Puer».

      45

      Из ничего (лат.).

      46

      Смятение (лат.).

      47

      См.: Schmid K. Aspects of Evil in Creative //Evin. Studies in Jungian Thought. Evanston: Northwestern University Press, 1967.

      48

      B германо-скандинавской мифологии богини плодородия и любви. (Прим. пер.)

      49

      Гений и безумие (нем).

      50

      Священный огонь (франц.).

      51

      Свет природы, естественный свет (лат.).

      52

      Когда у сознания воровским образом отнимают свет, мир погружается во тьму, раскалываясь на божественное и человеческое, Эго получает в награду страдание. Свет этого Эго необходимо постоянно поддерживать, и для этого от человека, как от всякого кузнеца, не жалеющего сил на поддержание огня в горне, требуется максимум сосредоточенного, терпеливого внимания и тяжелого труда. Такое представление о креативности недвусмысленно дает понять, что творческая деятельность – это пот, пот и пот, и «десять потов» должно сойти, прежде чем добьешься ощутимых результатов в своей области: вспомним Джона Уэсли, странствующего проповедника, успевавшего произносить по пятнадцать проповедей в неделю и проезжавшего в процессе их чтения верхом на лошади до пяти тысяч миль в год; или Энтони Троллопа, хронометрировавшего свою работу и следившего за тем, чтобы из-под его пера выходило не меньше двухсот пятидесяти слов каждые четверть часа. А невероятная трудоспособность Лопе де Вега, Микеланджело, Скотта, Вольтера, Бальзака, Эдисона…

      53

      Коллективное представление (франц.).

      54

      Таким образом, в юнгианских наблюдениях креативности можно нередко встретить фрагменты, на первый взгляд противоречащие друг другу, которые манифестируют различные архетипические формы восприятия, как-то: Тень (cм.: CW, XVII. Par. 305), Ребенок (см.: CW, VI, 197, 93), Мать (см.: CW, XV). По креативности и персоне см.: CW, VII. Par. 237f.

      55

      Ужасный ребенок (франц.).

      56

      Golann. Psychological Study of Creatively. P. 557.

      57

      Душа (франц., исп., нем.).

      58

      CW. IX. i. Рar. 114.

      59

      Ibid. Рar.119.

      60

      Onians R. B. The Origins of European Thoughts. 1954. P. 93–122, 168–173.

      61

      Нуждающихся в дополнительных примерах образов Анимы и эмоций, с ней связанных, а также психологических интерпретаций ее в виде переживаний, отсылаем к работам Юнга «Анима и Анимус», «Об архетипах, в особенности