Комплексная Модель Мира «Треугольник Мироздания». Анатолий Валентинович Абашин

м подчиняется и чем все это закончится. И закончится ли вообще?

      Вот вопросы, которые были, есть и будут, ответы на которые скорее всего никогда не будут полными и исчерпывающими, а только с некоторой степенью приближения к Реальности. Почему так? Этому, и не только этому и посвящен данный материал, основным базисом которого является утверждение: «Мир существует независимо от того, кто и как его ощущает».

      Требования к теории

      Для того, чтобы любая теория была воспринята, она должна быть понятной, доступной, реалистичной и одновременно строгой. Если чуть более подробнее, то это:

      – Доступность и понятность. Все, что излагается и предлагается должно быть понятно любому неподготовленному человеку. По крайней мере основная, главная, центральная часть ее для понимания и восприятия не должна требовать наличия специальных знаний.

      – Реалистичность. Все описываемое должно опираться на Реализм и фактический материал. Формулировки типа, этого не может быть, потому что не может быть никогда, или потому что какой-то факт не вписывается в существующие теории, подходы и методы – недопустимо. Все, что реалистичности не соответствует, в расчет приниматься не должно ни под каким предлогом. Догматизм любого толка должен быть исключен как таковой, как впрочем, и ссылки на всяческие авторитеты, звания, должности и т. д. ну и конечно утверждения типа «так общепринято».

      – Строгость. Недопустимо использование никаких расплывчатых формулировок, допускающих неоднозначное толкование. Безусловное требование наличие полного, исчерпывающего и однозначно толкуемого Понятийного аппарата.

      В качестве еще одного требования, по крайней мере для предлагаемой теории, это ее максимальная широта и полнота. Не попытки объяснить отдельные явления Мира как некие частные и отдельно взятые и независящие от других явления, а подход к объяснению какой-либо частности как составной части некого единого целого. Иными словами, должен использоваться комплексный подход исходя из принципа Больших систем.

      Понятно, что зачастую полностью, исчерпывающе и детально объяснить то или иное явления Мира в рамках единой теории затруднительно, но вот дать направление движения к их объяснению – это обязательно.

      И последнее. Это строгое разграничение теории, опирающейся на факты, и, гипотезы, которые основываются на неких допущениях. Как говориться; «котлеты отдельно, мухи отдельно». Никакого смешения и путаницы между двумя этими понятиями.

      Ну и совсем последнее. Предложенная Модель Мироздания для своего правильного восприятия потребует отказа от различных догм, описывающих официальные версии Мироздания от различных Учений. Иными словами, потребует взгляд «с другой стороны» на все происходящие явления. При этом не исключено, что положения данной теории могут показаться с одной стороны сложными для восприятия, а с другой, одновременно, – чрезвычайно примитивными. Это связано с высокой степенью абстракции, которая используется в данной Модели.

      Эти особенности объясняются тем, что задача описания Мироздания, в следствии очень большой неопределенности, относится к наиболее сложным и неопределенным задачам класса «Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что, но чтоб было зашибись».

      Замечание по изложению

      Прежде чем начать излагать вопрос по существу, необходимо отметить следующее.

      Поскольку структура материала существенно нелинейная, то есть для объяснения утверждения «А» используется утверждение «В», и в свою очередь для объяснения утверждения «В» используется утверждение «А», то последовательность изложения будет несколько прерывистой, В свою очередь, это вынуждает к одним и тем же вопросам возвращаться по несколько раз с несколько разных сторон.

      А это, неизбежно, приведет к повторению некоторых утверждений, хотя и частично и с несколько разных позиций. Особенно тех, которые имеют наиболее важное значение.

      Весь материал можно условно разбить на три составные, но достаточно связанные между собой, части. Первая часть это то, что связано с «ощущаемым» Миром, вторая – с «неощущаемым» и третья – с тремя основными Учениями о Мире.

      Вместо введения

      После такого предвведения, настала пора обратиться и к собственно теме, озвученной в заголовке, а именно о теории Мироздания.

      И вот первый, может показавшимся простейшим и элементарнейшим, вопрос, который поставит в ступор любого научного догматика: «Существует ли что-то такое, которое ни непосредственно, ни с помощью каких-либо сторонних средств, наблюдатель человек ощущать не может, но тем не менее оно реально существует»? Вопрос, ответ на который является фундаментом любой теории Мироздания. Подчеркну особо – именно это и есть основа-основ, поскольку в зависимости от ответа на него и будет формироваться все остальное.

      С одной стороны в этом вопросе все очень