Великий путь пробуждения. Комментарий к поучениям Махаяны о семи пунктах тренировки ума. Первый Джамгён Конгтрул Лодрё Тхае

выбрать наилучшего из Учителей.

      Имея сейчас этот шанс,

      Практикуйте для блага других или хотя бы своего собственного,

      Ведь во время смерти, приход которой непредсказуем, –

      Все бесполезно, кроме Дхармы.

      Даже владея богатством царя вселенной —

      Оставишь все, оказавшись на ложе смерти.

      Работа обычного сознания

      Влечет за собой «черные» и «белые» поступки.

      Если не знаешь, что делаешь,

      Даже раскаяние не приносит пользы.

      Поэтому сейчас же, без промедления,

      Следует стремиться к совершению добрых дел – телом, речью и умом.

      Краеугольный камень практики – твердое решение освободиться.

      Дверь в практику одна – это доверие.

      Прямая дорога к практике лежит только через сочувствие.

      Единственный стержень практики —

      однонаправленное приложение усилий.

      Непременное условие практики – внимательная осознанность.

      Помехи в практике устраняются за счет опоры на Три драгоценности.

      Практика улучшается благодаря преданности Учителю.

      Безошибочная практика – применение сущностных наставлений Ламы.

      Важнейший смысл практики – в том, что Три корня в своем единстве

      И все поля силы, мирные и грозные, –

      Суть проявления игривой активности Ламы.

      Такого понимания вполне достаточно.

      Наиболее одаренные люди – те, кто развивались в прошлых жизнях,

      Довели свою преданность до совершенства

      И пришли на свет высшими, драгоценными существами.

      Даже не проходя постепенный путь,

      Они способны видеть подлинную реальность.

      Для всех остальных справедливы слова благородного Нагарджуны:

      «Согласно всему сказанному, вот ступени обретения мудрости:

      Слушание побуждает к размышлению,

      А размышление способствует появлению опыта в медитации».

      Если, не отвлекаясь, постоянно прилагать усилия,

      Во-первых, с мудростью, возникающей благодаря слушанию,

      Обретешь лишь общее понимание характеристик явлений

      В круге обусловленного существования и за его пределами.

      Во-вторых, размышлением в целом остановишь цепляние за реальность иллюзорных вещей.

      В-третьих, благодаря медитации

      непосредственный опыт ума обретает уверенность.

      Предыдущие стадии создают причину,

      из которой развивается результат.

      Не делать этого – все равно что ожидать плодов, не засеяв семени.

      Сколько ни говори, что твоя практика накопления и очищения очень хороша,

      Как ни хвастайся тем,

      какие преодолеваешь трудности, практикуя без твердого понимания, –

      От этого опыт