Великий путь пробуждения. Комментарий к поучениям Махаяны о семи пунктах тренировки ума. Первый Джамгён Конгтрул Лодрё Тхае

живым существам.

      Главное – отдать все приобретения и победу другим,

      А себе взять потери и поражения.

      Кроме этого, понимать нечего.

      Б. Абсолютная бодхичитта

      Второй способ:

      Чтобы увидеть запутанность как четыре Состояния Будд,

      Нет ничего лучше, чем защита пустоты.

      Все явления в целом и неблагоприятные условия в частности подобны страданию, возникающему во сне, когда вы видите, будто сгораете в огне или вас уносит бурный поток. В запутанные проявления ума вкладывается реальность, которой они не обладают. Точно установлено, что хотя эти проявления и воспринимаются нами, в них нет даже частички истинного существования⁶⁵. Когда вы покоитесь в том состоянии, в котором все явления просто возникают и нет никакого цепляния за них, то аспект Дхармакайи, Состояния истины, – это то, что они пусты по своей природе; аспект Нирманакайи, Состояния излучения, – то, что они появляются с ясностью; аспект Самбхогакайи, Состояния радости, – то, что пустота и ясность присутствуют вместе; а аспект Свабхавикакайи, Состояния сущности, – то, что все они неразделимы⁶⁶. Покойтесь в этом, не цепляясь за начало, местонахождение и прекращение, – вот ключевое наставление, указывающее на четыре кайи. Это оружие взгляда, защитный круг пустоты и высочайшее наставление, отсекающее запутанность.

      Примечания

      1

      См. Примечания на стр. 144.