Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие. Шри Ауробиндо

что мыслит не умом[11] , то, чем ум мыслится, Знай – То есть Брахман, а не то, чем влекутся здесь люди.

      

      yaccakṣuṣā na paśyati yena cakṣūṁṣi paśyati ǀ

      tadeva brahma tvaṁ viddhi nedaṁ yadidamupāsate ǁ

      6. То, что видит не глазом[12] , то, чем видение глаза видится, Знай – То есть Брахман, а не то, чем влекутся здесь люди.

      

      yacchrotreṇa na śṛṇoti yena śrotramidaṁ śrutam ǀ

      tadeva brahma tvaṁ viddhi nedaṁ yadidamupāsate ǁ

      7. То, что слышит не ухом[13] , то, чем слышание уха слышится, Знай – То есть Брахман, а не то, чем влекутся здесь люди.

      

      yatprāṇena na prāṇiti yena prāṇaḥ praṇīyate ǀ

      tadeva brahma tvaṁ viddhi nedaṁ yadidamupāsate ǁ

      8. То, что дышит не дыханием[14] , то, чем дыхание жизни ведомо по своим путям, Знай – То есть Брахман, а не то, чем влекутся здесь люди.

Часть вторая

      

      yadi manyase suvedeti dabhramevāpi nūnaṁ tvaṁ vettha brahmaṇo rūpam ǀ

      yadasya tvaṁ yadasya deveṣvatha nu mīmāṁsyameva te manye viditam ǁ

      1. Если думаешь ты, что изведал Это, Тогда воистину мало тебе ведома форма Брахмана. То из Этого, что в тебе, то из Этого, что в богах, То тебе должно постичь. Мыслю я Это ведомым.

      

      nāhaṁ manye suvedeti no na vedeti veda ca ǀ

      yo nastadveda tadveda no na vedeti veda ca ǁ

      2. Не думаю я, что знаю Это хорошо, но и знаю, что Это мне не неведомо. Тот из нас, кто знает Это, знает То; Знает он, что Это для него не неведомо.

      

      yasyāmataṁ tasya mataṁ mataṁ yasya na veda saḥ ǀ

      avijñātaṁ vijānatāṁ vijñātamavijānatām ǁ

      3. Тот, кем Это не мыслится, мыслит Это, Тот, кем Это мыслится, Этого не ведает. Непознаваемо Это для распознавания тех, кто распознает Это, Те, кто не старается Это распознавать, распознают Это.

      

      pratibodhaviditaṁ matamamṛtatvaṁ hi vindate ǀ

      ātmanā vindate vīryaṁ vidyayā vindate’mṛtam ǁ

      4. Когда познается Это восприятием, которое отражает Это, Тогда мыслится Это, ибо обретается бессмертие. Посредством этого «я» обретается сила достижения, Посредством знания обретается бессмертие.

      

      iha cedavedīdatha satyamasti ǀ na cedihāvedīnmahatī vinaṣṭiḥ ǀ

      bhūteṣu bhūteṣu vicitya dhīrāḥ ǀ pretyāsmāllokādamṛtā bhavanti ǁ

      5. Если здесь постигают это знание, то воистину существуют; Если здесь не постигают его – велика погибель. Мудрые различают То во всех становлениях И исходят они из этого мира, и становятся бессмертными.

Часть третья

      

      brahma ha devebhyo vijigye tasya ha brahmaṇo vijaye devā amahīyanta ǀ

      ta aikṣantāsmākamevāyaṁ vijayo’smākamevāyaṁ mahimeti ǁ

      1. Ради богов свершил победу Вечный, и той победой Вечного возвеличились боги. Вот что сказали они: «Это – наша победа, это – наше величие».

      

      taddhaiṣāṁ vijajñau tebhyo ha prādurbabhūva tanna vyajānata kimidaṁ yakṣamiti ǁ

      2. Знал их помыслы Вечный и явился пред ними, И не ведали они, что это за Дух могучий.

      

      te’gnimabruvan jātaveda etadvijānīhi kimetadyakṣamiti tatheti ǁ

      3. Агни сказали они: «О ты, знающий все рожденное, Выясни, кем может быть этот Дух могучий», И ответил он: «Да будет так».

      

      tadabhyadravattamabhyavadatko’sītyagnirvā ahamasmītyabravījjātavedā vā ahamasmīti ǁ

      4. Устремился он к Вечному, и сказал ему Тот: «Кто ты?» «Я Агни, –

11

Или же – То, что не мыслимо умом.

12

Или же – То, что не видимо глазом.

13

Или же – То, что не слышимо слухом.

14

Или же – То, что не вдыхаемо (т. е. не обоняемо) дыханием.