Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие. Шри Ауробиндо

же: человек во время операции находится под наркозом и ничего не чувствует, но освободите с помощью гипноза его подсознательный ум – и он с точностью перечислит все детали операции и страдания, которыми они сопровождались, поскольку ступор физических органов чувств не может помешать уму более обширному воспринимать и ощущать происходящее.

      Notes

      1

      Сюда вошли переводы и исследования всех Упанишад, над которыми работал Шри Ауробиндо, кроме Иша Упанишады. Все материалы его работы над Иша Упанишадой представлены в томе 4 настоящего Собрания сочинений.

      Сведения о материалах, вошедших в настоящий том, можно найти в Библиографической справке в конце тома.

      2

      Тайттирия Упанишада. I. 4. I—2. (Прим. ред.)

      3

      Иша Упанишада. 15, 16. (Прим. ред.)

      4

      Ригведа. V. 62.1. (Прим. ред.).

      5

      Прашна Упанишада. V. 2—7. (Прим. ред.)

      6

      Катха Упанишада. I. 2. 11—13; 15—18; II. 1. 1—11. (Прим. ред.)

      7

      Эта заметка писалась Шри Ауробиндо для издания перевода шести Упанишад: Иши, Кены, Катхи, Мундаки, Прашны и Мандукьи (прим. ред.).

      8

      Прашна Упанишада (прим. ред.).

      9

      Катха Упанишада. I.2.23. (Прим. ред.).

      10

      Там же. I.3.14. (Прим. ред.).

      11

      Или же – То, что не мыслимо умом.

      12

      Или же – То, что не видимо глазом.

      13

      Или же – То, что не слышимо слухом.

      14

      Или же – То, что не вдыхаемо (т. е. не обоняемо) дыханием.

      15

      Либо из-за ошибки тех, кто изначально заучивал стих наизусть, либо по вине позднейших переписчиков его заключительная часть безнадежно искажена. В нем следует: «Они он первым узнал, что это – Брахман», в чем нет ни истины, ни смысла, ни грамматической связности. Окончание третьего стиха попало сюда и заменило то, что было окончанием второго стиха в оригинале.

      16

      «Упанишада» означает внутреннее знание, то, которое проникает в наивысшую Истину и утверждается в ней.

      17

      Например, Айтарея Упанишада показывает нам, как Атман или «Я» использует Пурушу в качестве начала, в котором формируются все действия и процессы Природы.

   &nbs