На приисках человеческой мудрости. Валерий Красовский

Читать онлайн.
Название На приисках человеческой мудрости
Автор произведения Валерий Красовский
Жанр Философия
Серия
Издательство Философия
Год выпуска 0
isbn 9785005605559



Скачать книгу

он по родным местам, тянется ли к любимым друзьям и плачет ли по ушедшим временам» ВОСТОЧНОЕ ИЗРЕЧЕНИЕ

      Доверять без оглядки людям нельзя, особенно честным, так как они еще не использовали свой шанс.

      Доверяйте! Пусть вас обманывают! Это стоит знания истинного положения вещей.

      Духовное доверие окрыляет, материальное – висит гирями.

      Доверие нельзя застраховать, но можно очертить его безопасные пределы.

      Доверие вынуждает подтверждать его делами.

      Доверие – это риск на двоих.

      Принимая доверие, оцени того, кто его предлагает.

      Если вам оказывают доверие, значит, от вас хотят что-то получить взамен.

      Для приобретения доверия нужна определенная сумма конкретных дел.

      Любое доверие – это бартер.

      Доверие – жизненный экстрим с непредсказуемыми последствиями.

      Хищникам не доверяют, особенно, если они из вида людей.

      ДОЛГ (НРАВСТВЕННЫЙ)

      Человек, занимающий высокое положение, обладая мужеством, но, не имея сознания долга, делается мятежником, а человек, занимающий низкое положение, обладая мужеством, но, не имея сознания долга, делается разбойником. КИТАЙСКОЕ ИЗРЕЧЕНИЕ

      Кто делает то, что может, делает то, что должен. МАДЛЕН ДЕ СКЮДЕРИ (1607—1701)

      Чтобы счастье наше было полно, мы нуждаемся в привязанности и помощи окружающих нас людей; последние же согласятся любить и уважать нас, помогать нам в наших планах, работать для нашего счастья лишь в той мере, в которой мы готовы работать для их благополучия, эту необходимую связь называют нравственным долгом, нравственной обязанностью. ПОЛЬ АНРИ ГОЛЬБАХ (1723—1789)

      Наше уважение к общим правилам нравственности и есть собственно чувство долга. АДАМ СМИТ (1723—1790)

      Долг – это уважение к праву другого. ИММАНУИЛ КАНТ (1724—1804)

      Долг основан на чувстве справедливости. НИКОЛАЙ ШЕЛГУНОВ (1824—1891)

      Долг тесно связан с правдивостью. Человек долга прежде всего правдив в своих словах и действиях. Он говорит и делает только то, что должно, как должно и когда должно. НИКОЛАЙ ШЕЛГУНОВ (1824—1891)

      Сознание долга – высшее условие, при котором возможна нравственная жизнь. ВИНДЕЛЬБАНД ВИЛЬГЕЛЬМ (1848—1915)

      Долг – это должность, плюс должностные обязанности, плюс моральные принципы.

      Самоограничение свободы называется долгом.

      Он всегда был при средствах, поэтому чувства долга у него не было.

      Долг – это эстетически и нравственно обоснованное устремление.

      Долг – посол, честь – его представительский костюм.

      Осознание необходимости обретения знаний – первое проявление долга.

      Личное понимание долга не должно противоречить общественным принципам морали.

      Следовать долгу возможно только осмысленно.

      Следуя долгу, мы должны поступать справедливо, честно, уважительно и тому подобно, в противном случае наше продвижение к цели будет не принято другими людьми, заторможено и, возможно, сорвано.

      Следуя долгу, человеку необходимо поступать