Собрание творений. Том II. Аскетические опыты. Книга вторая. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

[154], – проповедует царственный пророк. Судьбы Господни истинны, оправданы вкупе[155]. В них нет ничего несправедливого! В них нет ничего неразумного! Оправдываются они последствиями своими, своими духовными плодами; оправдываются они совершенством всесовершенного Источника своего.

      Похвали, Иерусалиме, Господа! Хвали Бога твоего, Сионе! Яко укрепи вереи врат твоих, благослови сыны твоя в тебе[156]. Способна восхвалить Бога похвалой богоугодной одна Православная Церковь; одни истинные сыны ее, верные недру ее – ее догматическому и нравственному преданию – способны наследовать благословение. Бог, возвещали слово Свое Иакову, оправдания и суды Своя Израилеви[157], открывает учение спасения всем членам Православной Церкви; но таинство евангельской правды и таинство судов Своих открывает, насколько оно может быть постигнуто, одним избранникам, сподобившимся увидеть чистым умом Бога в промысле и управлении Его. Не сотвори Бог тако всякому языку и судьбы Своя не яви им[158].

      Видение судеб Божиих – видение духовное. Возводится Божественной благодатью, в свое время, к этому видению ум христианина, подвизающегося правильно[159]. Духовному видению ума сочувствует сердце духовным, святым ощущением, которым оно напаявается, как бы напитком сладостным и благовонным, изливающим в него и питание, и мужество, и веселие. Вглядываюсь в судьбы Твои, Господь мой: судьбы Твоя – бездна многа[160]. Глубину их не возможет исследовать ни ум человеческий, ни ум ангельский, подобно тому, как чувственное око наше не может усмотреть сводов неба, скрывающихся за прозрачной, беспредельной синевой его.

      Правильное и точное исполнение воли Божией невозможно без познавания судеб Божиих. Что – заповеди Божий? Это – воля Божия, объявленная Богом человекам для руководства в действиях, зависящих от произвола их. Что – судьбы Божий? Это – действия или попущения воли Божией, на которые произвол человека не имеет никакого влияния. Очевидно, что для всецелого исполнения воли Божией человеком необходимо человеку встать в правильное отношение и к заповедям Божиим, и к судьбам Божиим. Сохраних пути Господни, – говорит истинный служитель Божий, – яко вся судьбы Его предо мною, и оправдания Его не отступиша от мене[161]. Судьбам Твоим, Господь мой, научи мя![162] Исповемся Тебе в правости сердца, внегда научитимися судьбам правды Твоея[163].

      Раздражи Господа грешный – произвольный служитель демонов – несть Бога пред ним, оскверняются путие его на всяко время: отъемлются судьбы Твоя, Господь наш, от лица его[164]. Пренебрежение заповедями Божиими по необходимости присоединяется

155

Пс. 18, 10.

156

Пс. 147, 1, 2.

157

Пс. 147, 8. Быт. 32, 28. Как Иаковом, так и Израилем назван здесь народ Израильский по имени своего родоначальника, который при рождении наречен Иаковом и переименован Израилем после того, как сподобился Боговидения. В духовном смысле Израилем называются христиане, достигшие значительного духовного преуспеяния.

158

Пс. 147, 9.

159

Святой Исаак Сирский. Слово 56.

160

Пс. 35, 7.

161

Пс. 17, 22–23.

162

Пс. 118, 108.

163

Пс. 118, 7.

164

Пс. 9, 25–26.