Собрание творений. Том II. Аскетические опыты. Книга вторая. Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Его слугами по Его неограниченным всемогуществу и премудрости; они овладевают только теми человеками, которые за произвольное их поведение предаются власти демонов. Предается этой власти вступивший в направление, воспрещенное Богом, как увлеченный самомнением, как произвольно отвергший повиновение Богу.

      Превознесена и прославлена святая любовь в Священном Писании. Апостол Павел, исчислив в Первом послании к Коринфянам дары Святого Духа, упомянув о дарах чудотворения, пророчества, рассуждения духов, знания разных языков, сказал: Ревнуйте же дарований больших, и еще по превосхождению путь вам показую[72]. Что же может быть выше пророка, чудотворца, говорящего на иностранных языках по дару Святого Духа, а не по обычному изучению человеческому? – Аще языки человеческими и ангельскими глаголю, – отвечает великий Павел, – любве же не имам, бых яко медь звенящи, или кимвал звяцаяй. И аще имам пророчество, и вем тайны вся и весь разум, и аще имам всю веру, яко и горы преставляти, любве же не имам, ничтоже есмъ. И аще раздам вся имения моя, и аще предам тело мое, во еже сжещи е, любве же не имам, никая польза ми есть. Любы николиже отпадает, аще же пророчествия упразднятся, аще ли языцы умолкнут, аще разум испразднится. От части бо разумеваем и от части пророчествуем: егда же приидет совершенное, тогда, еже от части, упразднится[73]. Что – это совершенное? Любовь есть соуз (совокупность) совершенства[74]. Должно достигнуть совершенства во всех добродетелях, чтобы вступить в совершенство всех совершенств, в слияние их, в любовь. Всяк любяй от Бога рожден есть и знает Бога[75]. Бог любы есть, и пребываяй в любви в Боге пребывает, и Бог в нем пребывает[76]. О сем разумеем, яко в Нем пребываем, и Той в нас, яко от Духа Своего дал есть нам[77]. Единый истинный признак достижения любви, данный нам самим Святым Духом, есть явное присутствие в нас Святого Духа. Тот, кто не соделался храмом Святого Духа, да не льстит себе, да не обманывает себя: он не может быть обителью любви, он чужд ее. Изливается в сердца наши любовь Божия вместе с Духом Святым. Она – Его свойство. В кого нисходит Святой Дух; в том является Его свойство – любовь[78]. «Кто стяжет любовь, тот, вместе с этим, облекается в Самого Бога», – сказал святой Исаак Сирский[79].

      Может быть, на это возразят: «Мы христиане; мы обновлены святым крещением, которым исцеляются все недуги падшего естества, восстановляются образ и подобие Божий в первоначальном изяществе их, насаждается в человека Святой Дух, уничтожается повреждение свойств, а потому и любви». Так! Но благодатное состояние обновления и пакибытия, доставляемое святым крещением, нуждается в поддержании жительством по евангельским заповедям. Аще заповеди Моя соблюдете, – сказал

72

1 Кор. 12, 31.

73

1 Кор. 13, 1–3, 8–10.

74

Кол. 3, 14.

75

1 Ин. 4, 7.

76

1 Ин. 4, 16.

77

1 Ин. 4, 13.

78

Рим. 5, 5.

79

Слово 48.